הספר הזה מבקש להיות שיר הלל, ושיר הלל נשמע יפה ביותר בקולות רבים. המדריך הזה עוזר לתת למה שנקרא לשקוע, לבד או יחד.
מי שמשתמש במדריך לבדו, קורא חלק ואחר כך לוקח איתו שאלה אחת אל תוך היום, כדי לתת לה לפעול; אין צורך לפתור אותה. בקבוצה מתאים חלק אחד לכל מפגש. אין תשובות נכונות, רק כנות; הקבוצה הבטוחה ביותר היא זו שבה גם הספק רשאי להישמע בקול. התחילו וסיימו, אם אפשר, בשיר או בדממה. לשם כך נכתב הספר הזה.
חלק א׳ — השאלה נולדת
1. שירת הים נולדה רק אחרי המעבר: קודם השחרור, אחר כך השיר. היכן בחייך בא השיר רק בדיעבד, ומה שרת אז? 2. כוחו של פרעה נראה בלתי מעורער עד שהים נסגר. איזה "פרעה" נראה בחייך עכשיו בלתי מנוצח, ומה פירוש הדבר להאמין שאלוהים יכול לְאַלֵּף גם את הפרעה הזה? 3. "מִי־כָמֹכָה בָּאֵלִם?" הושר לראשונה בפי עבדים שזה עתה שוחררו, על חוף בוצי, הרחק מכל מקדש. מה אומר לך המקום הזה על המקום שבו נולדת אמונה?
חלק ב׳ — השאלה מעמיקה
1. ישראל עשה עגל כי רצה אל שאפשר לראות אותו ולהכווין אותו. אילו דימויים "נוחים לתפעול" של אלוהים אתה עושה, ומה הם עולים לך? 2. משה בחר במדבר עם אלוהים על פני הארץ בלעדיו. האם אתה מחפש, בכנות, לעתים קרובות יותר את מתנות אלוהים או אותו עצמו? במה אתה מבחין בהבדל? 3. על ההר קרא אלוהים את שמו: רחום וצדיק, רחמים לפני הדין, אבל עם דין. איזה חצי של השם הזה אתה הכי צריך לשמוע, ובאיזה מהם הכי קשה לך להאמין? 4. אלוהים קורא לעצמו על ההר רחום, ושבעה פסוקים אחר כך, קנא (שמות 34:14). איך יכולה קנאה להיות אהבה? היכן למדת להכיר בעצמך את ההבדל בין קנאה לבין צרות עין?
חלק ג׳ — השאלה מושרת
1. חנה שרה את שירה הגדול ביותר בזרועות ריקות, מיד אחרי שמסרה את ילדה. האם אתה זוכר רגע שבו היית צריך להרפות כדי שתוכל לשיר? 2. תהלים 77 הוא תפילתו של מי ששוכב ער בלילה ושואל את עצמו אם תם חסדו של אלוהים. האם שאלה כזאת רשאית להתקיים באמונתך? מה אתה עושה בה? 3. האל הרוכן של תהלים 113 רוכן אל העפר. היכן ראית שהוא רכן אליך?
חלק ד׳ — השאלה במחלוקת
1. הנביאים העמידו את האלילים לדין: האם יכלו לספר דבר או לעשות דבר? אילו אלילים של זמננו מבטיחים הרבה ומספקים, במבט כן, מעט? 2. איוב לא קיבל תשובה ל"למה" שלו; הוא קיבל מפגש עם אלוהים עצמו. האם זה די? מתי היה מי חשוב לך יותר מ"למה"? 3. "ואל מי תדמיוני?" שואל אלוהים אצל ישעיהו. למה אתה משווה את אלוהים בסתר, ואיך זה משנה את דמותו בעיניך? 4. עבודת אלילים נקראת אצל הנביאים ניאוף, ובירמיהו 48 אלוהים אף בוכה על אויב שהוא מעניש. מה משתנה כשאתה מביט באליליך שלך, ובדין אלוהים, בעיניים האלה?
חלק ה׳ — השאלה מוכתרת
1. מזמור החתימה של מיכה אומר שאין כמו אלוהים משום שהוא נושא עוון ושב. האם זה מפתיע אותך? היכן חיפשת את גדולת אלוהים? 2. "ותשליך במצולות ים כל חטאתינו." האם יש דבר שאתה ממשיך לדוג משם שוב ושוב? מה פירוש הדבר להשאיר אותו שם? 3. חבקוק צהל כשכל היבול אבד. האם אתה יכול לנתק את שמחתך ממה שאלוהים נותן, ולעגן אותה במי שהוא? 4. מלאכי פותח ב"אהבתי אתכם", והשומעים עונים: "במה אהבתנו?" (מלאכי 1:2). היכן אתה אומר זאת, ומה היו הושע 2 או ירמיהו 31:20 עונים לך על כך?
חלק ו׳ — מי שאין כמוהו יורד
1. התלמידים שאלו בסערה: "מי הוא אפוא זה?" איזו שאלה על ישוע עדיין פתוחה אצלך? 2. הבן האובד חובק עוד לפני שהספיק לסיים את נאומו. האם אתה באמת מאמין שאלוהים רץ כך לקראתך, או שאתה ממשיך לשנן את התירוץ שלך? 3. בו הכול מתקיים. מה פירוש הדבר לדאגות שלך היום, שהיד המחזיקה את הכול יחד ניתנה לנקב בעבורך? 4. הירידה נישאה בידי אהבה שכאבה, בבן ובאב (רומים 8:32). מה זה עושה לך שגם לאב זה עלה ביוקר?
חלק ז׳ — השאלה בעת הקץ
1. החיה מקבלת שיר הלל מזויף: "מִי כַחַיָּה?" אילו כוחות תובעים היום סגידה שמגיעה לאלוהים לבדו? 2. שמו של מיכאל (מִי כָּאֵל?) מצביע הרחק ממנו עצמו, אל אלוהים. האם חייך מצביעים הרחק ממך אל אלוהים, או בסתר אל עצמך? 3. רק השה היה ראוי לפתוח את המגילה. מה זה עושה לך שההיסטוריה נתונה בידי שה טבוח ולא בידי עריץ?
פינאלה — אין כמוך
1. "האל שבסוף המסע הזה אינו האל שממנו פחדת." האם זה התאמת בזמן הקריאה? מה זז? 2. הנח פעם את דמות האל הפגועה שלך ליד האל של שמות 34, תהלים 103 ולוקס 15. היכן היא עמדה עקומה? 3. "אל תתחיל בלהאמין, אלא בלבוא." מה יהיה בשבילך היום הצעד הראשון חזרה? 4. "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה" (שיר השירים 8:7). אילו מים בחייך נראו לך חזקים מאהבת אלוהים, ומה אומר הפסוק הזה על כך?
הספר הזה מבקש להיות שיר הלל, ושיר הלל נשמע יפה ביותר בקולות רבים. המדריך הזה עוזר לתת למה שנקרא לשקוע, לבד או יחד.
מי שמשתמש במדריך לבדו, קורא חלק ואחר כך לוקח איתו שאלה אחת אל תוך היום, כדי לתת לה לפעול; אין צורך לפתור אותה. בקבוצה מתאים חלק אחד לכל מפגש. אין תשובות נכונות, רק כנות; הקבוצה הבטוחה ביותר היא זו שבה גם הספק רשאי להישמע בקול. התחילו וסיימו, אם אפשר, בשיר או בדממה. לשם כך נכתב הספר הזה.
חלק א׳ — השאלה נולדת
1. שירת הים נולדה רק אחרי המעבר: קודם השחרור, אחר כך השיר. היכן בחייך בא השיר רק בדיעבד, ומה שרת אז? 2. כוחו של פרעה נראה בלתי מעורער עד שהים נסגר. איזה "פרעה" נראה בחייך עכשיו בלתי מנוצח, ומה פירוש הדבר להאמין שאלוהים יכול לְאַלֵּף גם את הפרעה הזה? 3. "מִי־כָמֹכָה בָּאֵלִם?" הושר לראשונה בפי עבדים שזה עתה שוחררו, על חוף בוצי, הרחק מכל מקדש. מה אומר לך המקום הזה על המקום שבו נולדת אמונה?
חלק ב׳ — השאלה מעמיקה
1. ישראל עשה עגל כי רצה אל שאפשר לראות אותו ולהכווין אותו. אילו דימויים "נוחים לתפעול" של אלוהים אתה עושה, ומה הם עולים לך? 2. משה בחר במדבר עם אלוהים על פני הארץ בלעדיו. האם אתה מחפש, בכנות, לעתים קרובות יותר את מתנות אלוהים או אותו עצמו? במה אתה מבחין בהבדל? 3. על ההר קרא אלוהים את שמו: רחום וצדיק, רחמים לפני הדין, אבל עם דין. איזה חצי של השם הזה אתה הכי צריך לשמוע, ובאיזה מהם הכי קשה לך להאמין? 4. אלוהים קורא לעצמו על ההר רחום, ושבעה פסוקים אחר כך, קנא (שמות 34:14). איך יכולה קנאה להיות אהבה? היכן למדת להכיר בעצמך את ההבדל בין קנאה לבין צרות עין?
חלק ג׳ — השאלה מושרת
1. חנה שרה את שירה הגדול ביותר בזרועות ריקות, מיד אחרי שמסרה את ילדה. האם אתה זוכר רגע שבו היית צריך להרפות כדי שתוכל לשיר? 2. תהלים 77 הוא תפילתו של מי ששוכב ער בלילה ושואל את עצמו אם תם חסדו של אלוהים. האם שאלה כזאת רשאית להתקיים באמונתך? מה אתה עושה בה? 3. האל הרוכן של תהלים 113 רוכן אל העפר. היכן ראית שהוא רכן אליך?
חלק ד׳ — השאלה במחלוקת
1. הנביאים העמידו את האלילים לדין: האם יכלו לספר דבר או לעשות דבר? אילו אלילים של זמננו מבטיחים הרבה ומספקים, במבט כן, מעט? 2. איוב לא קיבל תשובה ל"למה" שלו; הוא קיבל מפגש עם אלוהים עצמו. האם זה די? מתי היה מי חשוב לך יותר מ"למה"? 3. "ואל מי תדמיוני?" שואל אלוהים אצל ישעיהו. למה אתה משווה את אלוהים בסתר, ואיך זה משנה את דמותו בעיניך? 4. עבודת אלילים נקראת אצל הנביאים ניאוף, ובירמיהו 48 אלוהים אף בוכה על אויב שהוא מעניש. מה משתנה כשאתה מביט באליליך שלך, ובדין אלוהים, בעיניים האלה?
חלק ה׳ — השאלה מוכתרת
1. מזמור החתימה של מיכה אומר שאין כמו אלוהים משום שהוא נושא עוון ושב. האם זה מפתיע אותך? היכן חיפשת את גדולת אלוהים? 2. "ותשליך במצולות ים כל חטאתינו." האם יש דבר שאתה ממשיך לדוג משם שוב ושוב? מה פירוש הדבר להשאיר אותו שם? 3. חבקוק צהל כשכל היבול אבד. האם אתה יכול לנתק את שמחתך ממה שאלוהים נותן, ולעגן אותה במי שהוא? 4. מלאכי פותח ב"אהבתי אתכם", והשומעים עונים: "במה אהבתנו?" (מלאכי 1:2). היכן אתה אומר זאת, ומה היו הושע 2 או ירמיהו 31:20 עונים לך על כך?
חלק ו׳ — מי שאין כמוהו יורד
1. התלמידים שאלו בסערה: "מי הוא אפוא זה?" איזו שאלה על ישוע עדיין פתוחה אצלך? 2. הבן האובד חובק עוד לפני שהספיק לסיים את נאומו. האם אתה באמת מאמין שאלוהים רץ כך לקראתך, או שאתה ממשיך לשנן את התירוץ שלך? 3. בו הכול מתקיים. מה פירוש הדבר לדאגות שלך היום, שהיד המחזיקה את הכול יחד ניתנה לנקב בעבורך? 4. הירידה נישאה בידי אהבה שכאבה, בבן ובאב (רומים 8:32). מה זה עושה לך שגם לאב זה עלה ביוקר?
חלק ז׳ — השאלה בעת הקץ
1. החיה מקבלת שיר הלל מזויף: "מִי כַחַיָּה?" אילו כוחות תובעים היום סגידה שמגיעה לאלוהים לבדו? 2. שמו של מיכאל (מִי כָּאֵל?) מצביע הרחק ממנו עצמו, אל אלוהים. האם חייך מצביעים הרחק ממך אל אלוהים, או בסתר אל עצמך? 3. רק השה היה ראוי לפתוח את המגילה. מה זה עושה לך שההיסטוריה נתונה בידי שה טבוח ולא בידי עריץ?
פינאלה — אין כמוך
1. "האל שבסוף המסע הזה אינו האל שממנו פחדת." האם זה התאמת בזמן הקריאה? מה זז? 2. הנח פעם את דמות האל הפגועה שלך ליד האל של שמות 34, תהלים 103 ולוקס 15. היכן היא עמדה עקומה? 3. "אל תתחיל בלהאמין, אלא בלבוא." מה יהיה בשבילך היום הצעד הראשון חזרה? 4. "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה" (שיר השירים 8:7). אילו מים בחייך נראו לך חזקים מאהבת אלוהים, ומה אומר הפסוק הזה על כך?