الرجل الذي اسمُه سؤال

كان هناك نبيٌّ اسمُه سؤال. جاء من مورشة، قريةٍ صغيرةٍ في التلال حيث تنحدر الحقول إلى السهل، لا من أورشليم. ومن قريبٍ رأى ما لم يُرِد العظماء أن يروه من بعيد: كيف يستولي الأغنياء على حقول الفقراء، وكيف يُعرَض الحقّ للبيع في باب المدينة، وكيف تُداس قُراه الصغيرة تحت أقدام جيوشٍ لا تفكّر إلّا بالأرقام. ميخا كان اسمُه، شظيّةً، جملةً مبتورة. وكاملًا كان ميخايهو: مَن مثل يهوه؟ طوال حياته حمل ذلك السؤال اسمًا. وفي كلّ مرّةٍ نادته أمّه من الفناء ليدخل، كان يرنّ فوق التلال، وفي كلّ مرّةٍ خاطبه أحدٌ في الباب، كان ذاك يعترف، من غير أن يدري، بفرادة إلهه.

وفي ختام سِفره، بعد سبعة إصحاحاتٍ ينهار فيها كلّ ما أنذر به، يتوقّف ويطرح بصوتٍ عالٍ السؤال الذي كانه دائمًا: مي إيل كاموخا، مَن هو إلهٌ مثلك؟ كأنّ إنسانًا اسمُه علامةُ استفهامٍ طوال عمره ينطق أخيرًا، في صفحته الأخيرة، بتلك العلامة. ثمّ يأتي جواب، جوابٌ لم يتوقّعه أحد.

فذلك السؤال يتردّد في الكتاب المقدّس كلّه، كلّما غمر اللهُ إنسانًا (عند البحر، وفي الهيكل، وفي الضيق)، وفي كلّ مكانٍ يُجاب عنه بالقوّة. هو لا مثيلَ له في القداسة، وفي العجائب، وفي البأس. إلّا هنا. فعند ميخا يُجاب عنه بالغفران: مَن هو إلهٌ مثلك، يحمل الإثمَ ويُسَرّ بذلك؟ إنّ انقطاع نظير الله لا يكمن في أعمق أعماقه فيما يكسره، بل فيما يحمله. ذلك هو الخيط الذي أحاول أن أمسك به في هذا الكتاب.

ومع ذلك فهذا الكتاب يدور حول شخص، لا حول فكرة. لذلك، قبل كلّ شيء، سؤالٌ واحد إليك. هل تعرفه؟ لا أسألك إن كنتَ تعرف شيئًا عنه؛ فأكثرنا يعرف عنه الكثير. هل تعرفه كما تعرف أبًا، أو حبيبًا، أو أحدًا عشتَ معه؟ كلّ إنسانٍ يحمل في داخله صورةً عن الله، ونادرًا ما تكون تلك الصورة نقيّة. إنّها ملوَّنةٌ بالآباء الذين كانوا لنا، وبالسنين التي بدا فيها أكثرَ ما بدا أحدًا يتفرّج ويهزّ رأسه. وبصورةٍ مشوَّهةٍ كهذه يكاد يستحيل أن نحبّه.

لا يكفي التعديل؛ هذا الكتاب يريد أن يستبدل تلك الصورة. يريد أن يعرّفك بالله الحقيقيّ، وذلك شيءٌ غير أن يحدّثك عنه بالمزيد. إنّه يتتبّع سؤالًا واحدًا — مَن مثلك؟ — من أوّل مرّةٍ يُسمَع فيها، في مصر، في وجه ملك، بشأن الضفادع، إلى آخر مرّة، عند بحرٍ من زجاج، من أفواه جمعٍ لا يستطيع أحدٌ أن يعدّه. وإن سار كلّ شيءٍ كما ينبغي، فلن تختم هذا الكتاب بفكرة «الآن أعرف أكثر». بل ستطويه بالجملة الوحيدة التي تبقى حين تكون قد رأيته حقًّا: أنتَ، لا أحدَ مثلك.

الرجل الذي حمل السؤال اسمًا يطرحه في الختام. أمّا نحن فنبدأ من البداية، في أرض الألف إله. هناك رنّ الجواب سلفًا، «ليس مثل يهوه»، قبل أن يُرنَّم السؤال عند البحر.