يريد هذا الكتاب أن يصير تسبحة، والتسبحة أجمل ما تكون بأصواتٍ كثيرة. وهذا الدليل يساعد على أن يستقرّ ما قُرئ في النفس، فرديًّا أو جماعيًّا.
مَن يستعمل الدليل وحده يقرأ جزءًا، ثمّ يحمل معه سؤالًا واحدًا إلى يومه، ليدعه يعمل فيه؛ ولا حاجة إلى حلّه. وفي الحلقة الجماعيّة يحسن أن يُتناوَل جزءٌ واحد في كلّ لقاء. ليست هناك أجوبةٌ صحيحة، بل أجوبةٌ صادقة فقط؛ وأكثر الحلقات أمانًا هي التي يُسمح فيها للشكّ أيضًا أن يُقال بصوتٍ عالٍ. ابدأوا واختموا، إن أمكن، بترنيمةٍ أو بلحظة صمت. لهذا كُتب هذا الكتاب.
الجزء الأوّل — السؤالُ يُولَد
1. لم تولد الترنيمة عند البحر إلّا بعد العبور: أوّلًا الخلاص، ثمّ الترنيمة. أين جاءت الترنيمة في حياتك بعد ذلك فقط، وماذا رنّمتَ حينئذٍ؟ 2. بدا سلطان فرعون راسخًا لا يتزعزع إلى أن انطبق البحر. أيّ «فرعون» يبدو الآن في حياتك عصيًّا على الغلبة، وماذا يعني أن تؤمن أنّ الله يقدر أن يروّض ذلك الفرعون أيضًا؟ 3. «مَن مثلك بين الآلهة؟» رنّمه أوّل مرّةٍ عبيدٌ تحرّروا للتوّ على ضفّةٍ موحلة، بعيدًا عن كلّ هيكل. ماذا يقول لك ذلك المكان عن الموضع الذي يولد فيه الإيمان؟
الجزء الثاني — السؤالُ يتعمّق
1. صنع إسرائيل عجلًا لأنّه أراد إلهًا يستطيع أن يراه ويوجّهه. ما صور الله «الطيّعة» التي تصنعها أنت، وكم تكلّفك؟ 2. اختار موسى البرّيّة مع الله على الأرض من دونه. هل تطلب، بصراحة، عطايا الله أكثر أم الله نفسه؟ بمَ تلاحظ الفرق؟ 3. على الجبل نادى الله باسمه: رحيمٌ وعادل، النعمة قبل العدل، لكن مع العدل. أيّ نصفٍ من هذا الاسم أنت في أشدّ الحاجة إلى سماعه، وأيّهما تجد تصديقه أصعب؟ 4. يسمّي الله نفسه على الجبل رحيمًا، وبعد سبع آياتٍ غيورًا (الخروج ٣٤:١٤). كيف تكون الغيرة محبّة؟ أين تعلّمتَ بنفسك الفرق بين الغيرة الحميدة والحسد؟
الجزء الثالث — السؤالُ يُرنَّم
1. رنّمت حنّة أعظم ترانيمها وذراعاها فارغتان، بُعيد أن أسلمت طفلها. أتذكر لحظةً كان عليك فيها أن تُفلت لتستطيع أن ترنّم؟ 2. المزمور ٧٧ صلاةُ إنسانٍ ساهرٍ ليلًا يتساءل هل نفدت محبّةُ الله الوفيّة. أيحقّ لسؤالٍ كهذا أن يكون له مكانٌ في إيمانك؟ ماذا تفعل به؟ 3. الإله الذي ينحني في المزمور ١١٣ يميل إلى التراب. أين رأيتَ أنّه انحنى إليك؟
الجزء الرابع — السؤالُ يُنازَع فيه
1. استدعى الأنبياء الأصنامَ إلى المحاكمة: هل تقدر أن تخبر بشيء أو أن تفعل شيئًا؟ أيّ أصنام عصرنا تَعِد كثيرًا وتُعطي، إن نظرنا بصدق، قليلًا؟ 2. لم ينل أيّوب جوابًا عن «لماذا»؛ بل نال لقاءً مع الله نفسه. أيكفي ذلك؟ متى كان «مَن» أهمّ لك من «لماذا»؟ 3. «بمَن تشبّهونني؟» يسأل الله في إشعياء. بمَ تقارن الله في السرّ، وكيف يغيّر ذلك صورتك عنه؟ 4. تُسمّى عبادة الأصنام عند الأنبياء زنًى، وفي إرميا ٤٨ يبكي الله حتّى على عدوٍّ يعاقبه. ماذا يتغيّر إن نظرتَ إلى أصنامك أنت، وإلى دينونة الله، بتلك العينين؟
الجزء الخامس — السؤالُ يُتوَّج
1. يقول نشيد ميخا الختاميّ إنّ الله لا مثيلَ له لأنّه يحمل الإثم ويعود. أيفاجئك ذلك؟ أين كنتَ تبحث عن عظمة الله؟ 2. «وتطرح في أعماق البحر جميعَ خطاياهم.» أهناك شيءٌ تظلّ تصطاده من هناك مرّةً بعد مرّة؟ ماذا يعني أن تتركه حيث هو؟ 3. هلّل حبقوق حين ضاع الحصاد كلّه. أتستطيع أن تفصل فرحك عمّا يعطيه الله، وأن ترسّخه في مَن هو؟ 4. يبدأ ملاخي بـ«أحببتكم»، فيجيب السامعون: «بمَ أحببتنا؟» (ملاخي ١:٢). أين تقول ذلك أنت، وبمَ يجيبك هوشع ٢ أو إرميا ٣١:٢٠؟
الجزء السادس — الذي لا مثيلَ له ينزل
1. سأل التلاميذ في العاصفة: «مَن هو هذا إذًا؟» أيّ سؤالٍ عن يسوع لا يزال مفتوحًا عندك؟ 2. عانق الآبُ الابنَ الضالّ قبل أن يتمكّن من إتمام خطبته. أتؤمن حقًّا أنّ الله يركض هكذا للقائك، أم تظلّ تكرّر اعتذارك؟ 3. فيه يقوم الكلّ. ماذا يعني لهمومك اليوم أنّ اليد التي تمسك الكلّ معًا رضيت أن تُثقَب من أجلك؟ 4. حملت النزولَ محبّةٌ موجعة، في الابن وفي الآب (رومية ٨:٣٢). ماذا يفعل بك أنّ الأمر كلّف الآبَ أيضًا شيئًا؟
الجزء السابع — السؤالُ في الأزمنة الأخيرة
1. ينال الوحش تسبحةً مزيَّفة: «مَن هو مثلُ الوحش؟» أيّ قوًى تطالب اليوم بعبادةٍ لا تحقّ إلّا لله؟ 2. اسمُ ميخائيل («مَن مثل الله؟») يشير بعيدًا عنه، إلى الله. أتشير حياتك بعيدًا عنك إلى الله، أم سرًّا إلى نفسك؟ 3. وحده الحمل كان مستحقًّا أن يفتح السِّفر. ماذا يفعل بك أنّ التاريخ في يد حملٍ مذبوح لا في يد طاغية؟
الخاتمة — لا أحدَ مثلك
1. «الإله في نهاية هذه الرحلة ليس الإله الذي كنتَ تخافه.» أصار ذلك حقًّا وأنت تقرأ؟ ما الذي تزحزح؟ 2. ضع صورتك المجروحة عن الله إلى جانب إله الخروج ٣٤ والمزمور ١٠٣ ولوقا ١٥. أين كانت مائلة؟ 3. «لا تبدأ بالإيمان، بل بالمجيء.» ماذا تكون لك اليوم الخطوة الأولى في طريق العودة؟ 4. «مياهٌ كثيرة لا تستطيع أن تطفئ هذه المحبّة» (نشيد الأنشاد ٨:٧). أيّ ماءٍ في حياتك بدا لك أقوى من محبّة الله، وماذا تقول هذه الآية في ذلك؟
يريد هذا الكتاب أن يصير تسبحة، والتسبحة أجمل ما تكون بأصواتٍ كثيرة. وهذا الدليل يساعد على أن يستقرّ ما قُرئ في النفس، فرديًّا أو جماعيًّا.
مَن يستعمل الدليل وحده يقرأ جزءًا، ثمّ يحمل معه سؤالًا واحدًا إلى يومه، ليدعه يعمل فيه؛ ولا حاجة إلى حلّه. وفي الحلقة الجماعيّة يحسن أن يُتناوَل جزءٌ واحد في كلّ لقاء. ليست هناك أجوبةٌ صحيحة، بل أجوبةٌ صادقة فقط؛ وأكثر الحلقات أمانًا هي التي يُسمح فيها للشكّ أيضًا أن يُقال بصوتٍ عالٍ. ابدأوا واختموا، إن أمكن، بترنيمةٍ أو بلحظة صمت. لهذا كُتب هذا الكتاب.
الجزء الأوّل — السؤالُ يُولَد
1. لم تولد الترنيمة عند البحر إلّا بعد العبور: أوّلًا الخلاص، ثمّ الترنيمة. أين جاءت الترنيمة في حياتك بعد ذلك فقط، وماذا رنّمتَ حينئذٍ؟ 2. بدا سلطان فرعون راسخًا لا يتزعزع إلى أن انطبق البحر. أيّ «فرعون» يبدو الآن في حياتك عصيًّا على الغلبة، وماذا يعني أن تؤمن أنّ الله يقدر أن يروّض ذلك الفرعون أيضًا؟ 3. «مَن مثلك بين الآلهة؟» رنّمه أوّل مرّةٍ عبيدٌ تحرّروا للتوّ على ضفّةٍ موحلة، بعيدًا عن كلّ هيكل. ماذا يقول لك ذلك المكان عن الموضع الذي يولد فيه الإيمان؟
الجزء الثاني — السؤالُ يتعمّق
1. صنع إسرائيل عجلًا لأنّه أراد إلهًا يستطيع أن يراه ويوجّهه. ما صور الله «الطيّعة» التي تصنعها أنت، وكم تكلّفك؟ 2. اختار موسى البرّيّة مع الله على الأرض من دونه. هل تطلب، بصراحة، عطايا الله أكثر أم الله نفسه؟ بمَ تلاحظ الفرق؟ 3. على الجبل نادى الله باسمه: رحيمٌ وعادل، النعمة قبل العدل، لكن مع العدل. أيّ نصفٍ من هذا الاسم أنت في أشدّ الحاجة إلى سماعه، وأيّهما تجد تصديقه أصعب؟ 4. يسمّي الله نفسه على الجبل رحيمًا، وبعد سبع آياتٍ غيورًا (الخروج ٣٤:١٤). كيف تكون الغيرة محبّة؟ أين تعلّمتَ بنفسك الفرق بين الغيرة الحميدة والحسد؟
الجزء الثالث — السؤالُ يُرنَّم
1. رنّمت حنّة أعظم ترانيمها وذراعاها فارغتان، بُعيد أن أسلمت طفلها. أتذكر لحظةً كان عليك فيها أن تُفلت لتستطيع أن ترنّم؟ 2. المزمور ٧٧ صلاةُ إنسانٍ ساهرٍ ليلًا يتساءل هل نفدت محبّةُ الله الوفيّة. أيحقّ لسؤالٍ كهذا أن يكون له مكانٌ في إيمانك؟ ماذا تفعل به؟ 3. الإله الذي ينحني في المزمور ١١٣ يميل إلى التراب. أين رأيتَ أنّه انحنى إليك؟
الجزء الرابع — السؤالُ يُنازَع فيه
1. استدعى الأنبياء الأصنامَ إلى المحاكمة: هل تقدر أن تخبر بشيء أو أن تفعل شيئًا؟ أيّ أصنام عصرنا تَعِد كثيرًا وتُعطي، إن نظرنا بصدق، قليلًا؟ 2. لم ينل أيّوب جوابًا عن «لماذا»؛ بل نال لقاءً مع الله نفسه. أيكفي ذلك؟ متى كان «مَن» أهمّ لك من «لماذا»؟ 3. «بمَن تشبّهونني؟» يسأل الله في إشعياء. بمَ تقارن الله في السرّ، وكيف يغيّر ذلك صورتك عنه؟ 4. تُسمّى عبادة الأصنام عند الأنبياء زنًى، وفي إرميا ٤٨ يبكي الله حتّى على عدوٍّ يعاقبه. ماذا يتغيّر إن نظرتَ إلى أصنامك أنت، وإلى دينونة الله، بتلك العينين؟
الجزء الخامس — السؤالُ يُتوَّج
1. يقول نشيد ميخا الختاميّ إنّ الله لا مثيلَ له لأنّه يحمل الإثم ويعود. أيفاجئك ذلك؟ أين كنتَ تبحث عن عظمة الله؟ 2. «وتطرح في أعماق البحر جميعَ خطاياهم.» أهناك شيءٌ تظلّ تصطاده من هناك مرّةً بعد مرّة؟ ماذا يعني أن تتركه حيث هو؟ 3. هلّل حبقوق حين ضاع الحصاد كلّه. أتستطيع أن تفصل فرحك عمّا يعطيه الله، وأن ترسّخه في مَن هو؟ 4. يبدأ ملاخي بـ«أحببتكم»، فيجيب السامعون: «بمَ أحببتنا؟» (ملاخي ١:٢). أين تقول ذلك أنت، وبمَ يجيبك هوشع ٢ أو إرميا ٣١:٢٠؟
الجزء السادس — الذي لا مثيلَ له ينزل
1. سأل التلاميذ في العاصفة: «مَن هو هذا إذًا؟» أيّ سؤالٍ عن يسوع لا يزال مفتوحًا عندك؟ 2. عانق الآبُ الابنَ الضالّ قبل أن يتمكّن من إتمام خطبته. أتؤمن حقًّا أنّ الله يركض هكذا للقائك، أم تظلّ تكرّر اعتذارك؟ 3. فيه يقوم الكلّ. ماذا يعني لهمومك اليوم أنّ اليد التي تمسك الكلّ معًا رضيت أن تُثقَب من أجلك؟ 4. حملت النزولَ محبّةٌ موجعة، في الابن وفي الآب (رومية ٨:٣٢). ماذا يفعل بك أنّ الأمر كلّف الآبَ أيضًا شيئًا؟
الجزء السابع — السؤالُ في الأزمنة الأخيرة
1. ينال الوحش تسبحةً مزيَّفة: «مَن هو مثلُ الوحش؟» أيّ قوًى تطالب اليوم بعبادةٍ لا تحقّ إلّا لله؟ 2. اسمُ ميخائيل («مَن مثل الله؟») يشير بعيدًا عنه، إلى الله. أتشير حياتك بعيدًا عنك إلى الله، أم سرًّا إلى نفسك؟ 3. وحده الحمل كان مستحقًّا أن يفتح السِّفر. ماذا يفعل بك أنّ التاريخ في يد حملٍ مذبوح لا في يد طاغية؟
الخاتمة — لا أحدَ مثلك
1. «الإله في نهاية هذه الرحلة ليس الإله الذي كنتَ تخافه.» أصار ذلك حقًّا وأنت تقرأ؟ ما الذي تزحزح؟ 2. ضع صورتك المجروحة عن الله إلى جانب إله الخروج ٣٤ والمزمور ١٠٣ ولوقا ١٥. أين كانت مائلة؟ 3. «لا تبدأ بالإيمان، بل بالمجيء.» ماذا تكون لك اليوم الخطوة الأولى في طريق العودة؟ 4. «مياهٌ كثيرة لا تستطيع أن تطفئ هذه المحبّة» (نشيد الأنشاد ٨:٧). أيّ ماءٍ في حياتك بدا لك أقوى من محبّة الله، وماذا تقول هذه الآية في ذلك؟