Dit boek wil een lofzang worden, en een lofzang klinkt het mooist met meer stemmen. Deze gids helpt om het gelezene te laten bezinken, alleen of samen.
Wie de gids alleen gebruikt, leest een deel en neemt daarna één vraag mee de dag in, om haar te laten werken; oplossen hoeft niet. In een kring werkt één deel per bijeenkomst goed. Er zijn geen goede antwoorden, alleen eerlijke; de veiligste kring is die waarin ook de twijfel hardop mag klinken. Begin en eindig, als het kan, met een lied of een stilte. Daarvoor is dit boek geschreven.
Deel I — De vraag geboren
1. Het lied bij de zee ontstond pas na de doortocht: eerst de bevrijding, toen het lied. Waar in uw leven kwam het lied pas achteraf, en wat zong u toen? 2. Farao's macht leek onwrikbaar tot de zee zich sloot. Welke "farao" lijkt in uw leven nu onoverwinnelijk, en wat zou het betekenen te geloven dat God ook die farao kan temmen? 3. "Wie is als U onder de goden?" werd voor het eerst gezongen door pas bevrijde slaven aan een modderige oever, ver van elke tempel. Wat zegt die plaats u over waar geloof geboren wordt?
Deel II — De vraag verdiept
1. Israël maakte een kalf omdat het een god wilde die het kon zien en sturen. Welke "hanteerbare" godsbeelden maakt u, en wat kosten ze u? 2. Mozes koos de woestijn met God boven het land zonder Hem. Zoekt u, eerlijk gezegd, vaker Gods gaven of Hemzelf? Waaraan merkt u het verschil? 3. Op de berg riep God Zijn Naam uit: barmhartig en rechtvaardig, genade vóór recht, maar met recht. Welke helft van die Naam hebt u het meest nodig te horen, en welke vindt u het moeilijkst te geloven? 4. God noemt Zich op de berg barmhartig en, zeven verzen verder, Jaloers (Ex. 34:14). Hoe kan jaloezie liefde zijn? Waar hebt u het verschil tussen ijver en afgunst zelf leren kennen?
Deel III — De vraag gezongen
1. Hanna zong haar grootste lied met lege armen, vlak nadat zij haar kind had weggegeven. Herinnert u zich een moment waarop u moest loslaten om te kunnen zingen? 2. Psalm 77 is het gebed van iemand die 's nachts wakker ligt en zich afvraagt of Gods trouwe liefde op is. Mag zo'n vraag er zijn in uw geloof? Wat doet u ermee? 3. De bukkende God van Psalm 113 buigt Zich naar het stof. Waar hebt u gezien dat Hij Zich naar u bukte?
Deel IV — De vraag betwist
1. De profeten daagden de afgoden voor de rechter: konden zij iets vertellen of iets doen? Welke afgoden van onze tijd beloven veel en leveren, eerlijk bekeken, weinig? 2. Job kreeg op zijn waarom geen antwoord; hij kreeg een ontmoeting met God Zelf. Is dat genoeg? Wanneer was een Wie voor u belangrijker dan een waarom? 3. "Met wie wil je Mij vergelijken?" vraagt God bij Jesaja. Waarmee vergelijkt u God stiekem, en hoe verandert dat uw beeld van Hem? 4. Afgoderij heet bij de profeten overspel, en in Jeremia 48 huilt God zelfs om een vijand die Hij straft. Wat verandert er als u uw eigen afgoden, en Gods oordeel, met die ogen bekijkt?
Deel V — De vraag gekroond
1. De slothymne van Micha zegt dat God onvergelijkbaar is doordat Hij de schuld draagt en terugkeert. Verrast u dat? Waar had u Gods grootheid gezocht? 2. "Hij zal al onze zonden in de diepten van de zee werpen." Is er iets wat u daar telkens weer uit blijft opvissen? Wat zou het betekenen het te laten liggen? 3. Habakuk juichte toen alle oogst wegviel. Kunt u uw vreugde losmaken van wat God geeft, en haar verankeren in Wie Hij is? 4. Maleachi begint met "Ik heb u liefgehad", en de hoorders antwoorden: "Waarin dan?" (Mal. 1:2). Waar zegt u dat, en wat zouden Hosea 2 of Jeremia 31:20 u daarop antwoorden?
Deel VI — De Onvergelijkbare daalt af
1. De leerlingen vroegen in de storm: "wie is toch Deze?" Welke vraag over Jezus staat bij u nog open? 2. De verloren zoon werd al omhelsd voordat hij zijn speech kon afmaken. Gelooft u werkelijk dat God zo naar u toe rent, of blijft u uw excuus repeteren? 3. In Hem houdt alles stand. Wat betekent het voor uw zorgen van vandaag dat de hand die alles bijeenhoudt, zich voor u liet doorboren? 4. De afdaling werd gedragen door een liefde die pijn deed, in de Zoon en in de Vader (Rom. 8:32). Wat doet het met u dat het ook de Vader iets kostte?
Deel VII — De vraag in de eindtijd
1. Het beest krijgt een namaak-lofzang: "wie is aan het beest gelijk?" Welke machten eisen vandaag een verering die alleen God toekomt? 2. Michaëls naam ("wie is als God?") wijst van hemzelf af, naar God. Wijst uw leven van uzelf af naar God, of stiekem naar uzelf? 3. Alleen het Lam was waardig de boekrol te openen. Wat doet het met u dat de geschiedenis in handen ligt van een geslacht Lam en niet van een tiran?
Finale — Niemand is als U
1. "De God aan het eind van deze reis is niet de God die u vreesde." Is dat waar geworden terwijl u las? Wat is er verschoven? 2. Leg uw beschadigde godsbeeld eens naast de God van Exodus 34, Psalm 103 en Lukas 15. Waar stond het scheef? 3. "Begin niet met geloven, maar met komen." Wat zou voor u vandaag de eerste stap terug zijn? 4. "Vele wateren kunnen deze liefde niet blussen" (Hoogl. 8:7). Welk water in uw leven leek u sterker dan Gods liefde, en wat zegt dit vers daarover?
Dit boek wil een lofzang worden, en een lofzang klinkt het mooist met meer stemmen. Deze gids helpt om het gelezene te laten bezinken, alleen of samen.
Wie de gids alleen gebruikt, leest een deel en neemt daarna één vraag mee de dag in, om haar te laten werken; oplossen hoeft niet. In een kring werkt één deel per bijeenkomst goed. Er zijn geen goede antwoorden, alleen eerlijke; de veiligste kring is die waarin ook de twijfel hardop mag klinken. Begin en eindig, als het kan, met een lied of een stilte. Daarvoor is dit boek geschreven.
Deel I — De vraag geboren
1. Het lied bij de zee ontstond pas na de doortocht: eerst de bevrijding, toen het lied. Waar in uw leven kwam het lied pas achteraf, en wat zong u toen? 2. Farao's macht leek onwrikbaar tot de zee zich sloot. Welke "farao" lijkt in uw leven nu onoverwinnelijk, en wat zou het betekenen te geloven dat God ook die farao kan temmen? 3. "Wie is als U onder de goden?" werd voor het eerst gezongen door pas bevrijde slaven aan een modderige oever, ver van elke tempel. Wat zegt die plaats u over waar geloof geboren wordt?
Deel II — De vraag verdiept
1. Israël maakte een kalf omdat het een god wilde die het kon zien en sturen. Welke "hanteerbare" godsbeelden maakt u, en wat kosten ze u? 2. Mozes koos de woestijn met God boven het land zonder Hem. Zoekt u, eerlijk gezegd, vaker Gods gaven of Hemzelf? Waaraan merkt u het verschil? 3. Op de berg riep God Zijn Naam uit: barmhartig en rechtvaardig, genade vóór recht, maar met recht. Welke helft van die Naam hebt u het meest nodig te horen, en welke vindt u het moeilijkst te geloven? 4. God noemt Zich op de berg barmhartig en, zeven verzen verder, Jaloers (Ex. 34:14). Hoe kan jaloezie liefde zijn? Waar hebt u het verschil tussen ijver en afgunst zelf leren kennen?
Deel III — De vraag gezongen
1. Hanna zong haar grootste lied met lege armen, vlak nadat zij haar kind had weggegeven. Herinnert u zich een moment waarop u moest loslaten om te kunnen zingen? 2. Psalm 77 is het gebed van iemand die 's nachts wakker ligt en zich afvraagt of Gods trouwe liefde op is. Mag zo'n vraag er zijn in uw geloof? Wat doet u ermee? 3. De bukkende God van Psalm 113 buigt Zich naar het stof. Waar hebt u gezien dat Hij Zich naar u bukte?
Deel IV — De vraag betwist
1. De profeten daagden de afgoden voor de rechter: konden zij iets vertellen of iets doen? Welke afgoden van onze tijd beloven veel en leveren, eerlijk bekeken, weinig? 2. Job kreeg op zijn waarom geen antwoord; hij kreeg een ontmoeting met God Zelf. Is dat genoeg? Wanneer was een Wie voor u belangrijker dan een waarom? 3. "Met wie wil je Mij vergelijken?" vraagt God bij Jesaja. Waarmee vergelijkt u God stiekem, en hoe verandert dat uw beeld van Hem? 4. Afgoderij heet bij de profeten overspel, en in Jeremia 48 huilt God zelfs om een vijand die Hij straft. Wat verandert er als u uw eigen afgoden, en Gods oordeel, met die ogen bekijkt?
Deel V — De vraag gekroond
1. De slothymne van Micha zegt dat God onvergelijkbaar is doordat Hij de schuld draagt en terugkeert. Verrast u dat? Waar had u Gods grootheid gezocht? 2. "Hij zal al onze zonden in de diepten van de zee werpen." Is er iets wat u daar telkens weer uit blijft opvissen? Wat zou het betekenen het te laten liggen? 3. Habakuk juichte toen alle oogst wegviel. Kunt u uw vreugde losmaken van wat God geeft, en haar verankeren in Wie Hij is? 4. Maleachi begint met "Ik heb u liefgehad", en de hoorders antwoorden: "Waarin dan?" (Mal. 1:2). Waar zegt u dat, en wat zouden Hosea 2 of Jeremia 31:20 u daarop antwoorden?
Deel VI — De Onvergelijkbare daalt af
1. De leerlingen vroegen in de storm: "wie is toch Deze?" Welke vraag over Jezus staat bij u nog open? 2. De verloren zoon werd al omhelsd voordat hij zijn speech kon afmaken. Gelooft u werkelijk dat God zo naar u toe rent, of blijft u uw excuus repeteren? 3. In Hem houdt alles stand. Wat betekent het voor uw zorgen van vandaag dat de hand die alles bijeenhoudt, zich voor u liet doorboren? 4. De afdaling werd gedragen door een liefde die pijn deed, in de Zoon en in de Vader (Rom. 8:32). Wat doet het met u dat het ook de Vader iets kostte?
Deel VII — De vraag in de eindtijd
1. Het beest krijgt een namaak-lofzang: "wie is aan het beest gelijk?" Welke machten eisen vandaag een verering die alleen God toekomt? 2. Michaëls naam ("wie is als God?") wijst van hemzelf af, naar God. Wijst uw leven van uzelf af naar God, of stiekem naar uzelf? 3. Alleen het Lam was waardig de boekrol te openen. Wat doet het met u dat de geschiedenis in handen ligt van een geslacht Lam en niet van een tiran?
Finale — Niemand is als U
1. "De God aan het eind van deze reis is niet de God die u vreesde." Is dat waar geworden terwijl u las? Wat is er verschoven? 2. Leg uw beschadigde godsbeeld eens naast de God van Exodus 34, Psalm 103 en Lukas 15. Waar stond het scheef? 3. "Begin niet met geloven, maar met komen." Wat zou voor u vandaag de eerste stap terug zijn? 4. "Vele wateren kunnen deze liefde niet blussen" (Hoogl. 8:7). Welk water in uw leven leek u sterker dan Gods liefde, en wat zegt dit vers daarover?