Begrippen & getallen

Alle vaste begrippen en betekenisvolle getallen uit de vier boeken, met verwijzingen naar waar ze worden behandeld.

123 #A B C D E G H I J K L M N O P Q R S T V W Y Z

Getallen

volledigheid in relatie — drie aartsvaders, drie dagen, drie nachten in het graf

volledigheid in de schepping — zes dagen werk, één rust; de hele wijzerplaat

nieuw begin — besnijdenis op dag acht, acht zielen in de ark

verbondsmaat — 10 woorden, 10 tienden

bestuurde volheid — 12 stammen, 12 apostelen

beproeving & loutering — 40 dagen vloed, 40 jaar woestijn, 40 dagen verzoeking

bevrijding & Geest — jubeljaar, Pinksteren (50e dag)

bepaalde tucht & volken — 70 jaar ballingschap, 70 weken

120

genade-grens — 120 jaar vóór de vloed

144

verzegelde volheid — 12 × 12

153

de volle vangst — Johannes 21

400

vreemde overheersing — Genesis 15, tweemaal vervuld

430

exacte verblijfsduur — Egypte tot de wet

480

tempel-as — uittocht tot Salomo's tempel

490

het meestercontract — 70 × 7 jaar

666

het getal van de mens — drievoudig tekort aan 7

888

Iesous — de naam in Griekse getalswaarde

1260

de helft — 3½ jaar in dagen

1290

30 dagen meer — Daniël 12:11

1335

45 dagen meer — “gezegend wie verwacht”

2520

de Tijden van de Heidenen — 7 × 360 jaar

6000

de hele wijzerplaat — zes dagen van 1.000

#

11QMelchizedek: — Qumran-tekst (±100 v.Chr.) die Daniëls 49; Komt voor in:Zegel →

A

Adar: Twaalfde maand van de Hebreeuwse religieuze kalender (late winter). In schrikkeljaren wordt een dertiende maand — Adar II — door de rabbijnse autoriteiten ingevoegd om de maanmaanden in lijn te houden met de zonneseizoenen. Zie Schrikkelmaand, Aviv-regel.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Adar II: De schrikkelmaand die af en toe door de Joodse geestelijke autoriteiten werd toegevoegd om de maankalender synchroon te houden met het zonne-landbouwjaar. Een toevoeging van Adar II in 31 n.Chr. duwt het Pascha naar eind april, waardoor de kruisiging op een woensdag kan vallen en de opstanding drie dagen en drie nachten later, in vervulling van Mattheüs 12:40. Die schrikkelmaand is niet gedocumenteerd: de smalste schakel van het anker (betwist).; Komt voor in:Meesterklok →
AM (Anno Mundi): Jaartelling vanaf de schepping van Adam (AM 0 ≈ 3966 v.Chr.); loopt van Tishri tot Tishri.; Komt voor in:Gods Algoritme →
ankerdatum: Een historisch vastgestelde datum die als ijkpunt dient voor de berekeningen.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Anno Mundi (AM): Latijn voor in het jaar van de wereld. De jaartelling vanaf de schepping van Adam, gebruikt in het chronologische raamwerk van dit boek. Anno Mundi 6000 komt overeen met de herfst van 2034 n.Chr. op de standaardkalender.; Komt voor in:Meesterklok →
anti-goël: De namaak-losser: het spiegelbeeld dat belooft te lossen wat hij in werkelijkheid wil bezitten.; Komt voor in:Verbond →Verbond →
Aparchē (ἀπαρχή): Grieks voor eerstelingen. De eerste schoof gerst of de eerste broden van tarwe die op de feesten van de Eerstelingen en het Pinksterfeest aan de Heer gebracht werden als juridisch onderpand dat de hoofdoogst Hem toebehoorde. De term draagt het gewicht van een aanbetaling; hij duidt geen rang aan (Romeinen 11:16). De Kerk is de aparchē van de tarweoogst; de 144.000 zijn geen deel van de Bruid maar de aparchē van Israëls eigen oogst, het onderpand jegens de natie.; Komt voor in:Meesterklok →
de Architect: God als ontwerper van de heilsgeschiedenis, die tijd en structuur vooraf vastlegt.; Komt voor in:Gods Algoritme →Zegel →
Asham: Schuldoffer (Lev. 5–6); restitutieoffer voor overtreding. Een van de drie verzoeningsoffers (met olah en chatat) die typologisch het kruis voorafschaduwen. Zie Olah, Chatat, Zevach u-minchah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
atnach: — het Masoretische hoofd-zang-accent; valt na “zeven zevens” in 9:25. Laat (±800-1000 n.Chr.) en niet beslissend voor de “twee gezalfden”-lezing.; Komt voor in:Zegel →
Autumn cluster: (herfst-cluster). De term van het boek voor de drie herfstfeesten van Leviticus 23 — Bazuinfeest (Yom Teruah), Grote Verzoendag (Yom Kippur), en Loofhuttenfeest (Sukkot) — die de meesterklok projecteert als de slotvenster-feesten van de wijzerplaat. Zie Yom Teruah, Yom Kippur, Sukkot.; Komt voor in:Gods Algoritme →
avon: (עָוֹן) — ongerechtigheid, kromheid. Het derde zonde-woord van 24f; de scheefte die “verzoend” wordt.; Komt voor in:Zegel →

B

banah: (בנה) — bouwen (de stenen, de muren). Met shuv het werkwoordspaar van 25d (“herstellen en bouwen”).; Komt voor in:Zegel →
berekende datum: Een datum die volgt uit de profetische rekenkunde vanaf een ankerdatum.; Komt voor in:Gods Algoritme →
berit: (בְּרִית) — verbond. In 27a niet “gesneden” (karat) maar “met overmacht sterk gemaakt” (higbir).; Komt voor in:Zegel →
Bloedwreker: De Nederlandse vertaling van het Hebreeuwse Goel ha-dam (גואל הדם) — de losser van het bloed. Onder de Mozaïsche wet de bloedverwant die de plicht had om de moordenaar van een familielid te achtervolgen en te bestraffen (Numeri 35). Het tweede van de drie ambten van de Goel, naast losser en bruidegom.; Komt voor in:Meesterklok →
Bozra: De plaats van bescherming en van de terugkeer van de Losser aan het einde van de zeventigste week.; Komt voor in:Meesterklok →Verbond →
Bridal age: (bruidstijdperk). De term van het boek voor de tijd tussen de juridische blauwdruk (AD 27–34) en de fysieke week (2027–2034): twee tellingen van 2000 jaar, naast elkaar (de jaartallen speculatief). De corridor waarin de Bruid uit elke natie wordt verzameld. Zie Hosea-brug, Plērōma, Ruth-Protocol.; Komt voor in:Gods Algoritme →

C

Charagma (χάραγμα): Grieks voor gravure of brandmerk. Het merkteken dat door het regime van de antichrist op de rechterhand of het voorhoofd wordt opgelegd (Openbaring 13:16-18). Het woord is hetzelfde als dat voor het brandmerk dat een slavenhouder in zijn eigendom brandde.; Komt voor in:Meesterklok →
charats / charuts: (חרץ / חָרוּץ) — scherp snijden, beslissen / uitgesneden gracht. Van de beschermgracht (25i) tot de “besloten verwoestingen” (26h) tot het “vast besluit” (27f). De snede die eerst beschermt, gaat later vonnissen.; Komt voor in:Zegel →
chatak: (חתך) — uitsnijden, vastbesluiten. 24a: de 70 zevens zijn uit de tijd “uitgesneden.” Opent het snij-veld dat het hele hoofdstuk weeft.; Komt voor in:Zegel →
chatam: (חתם) — verzegelen. Het scharnierwoord van 24: zonden verzegelen (24e) én visioen en profeet verzegelen (24h). De titel van het boek leeft hier.; Komt voor in:Zegel →
Chatat: Zondoffer (Lev. 4); verzoeningsoffer voor onopzettelijke overtreding. Een van de drie verzoeningsoffers die typologisch aan het kruis worden vervuld. Zie Olah, Asham, Zevach u-minchah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Chathak: Hebreeuws werkwoord betekenend afsnijden, bepalen, uitmeten. Het werkwoord van Daniël 9:24 dat specificeert dat de 70 weken door de Architect zijn uitgesneden voor een precies doel.; Komt voor in:Gods Algoritme →
chatzi: (חֲצִי) — helft, midden. 27c: “op de helft van de week.”; Komt voor in:Zegel →
Cheirographon: Grieks voor handgeschreven document of schuldbekentenis. Het juridische schuldbewijs dat de schuld van de mensheid vertegenwoordigde, dat aan het kruis genageld werd (Kolossenzen 2:14). Terloops vermeld; impliciet behandeld in de hoofdstukken 1 en 5.; Komt voor in:Meesterklok →
Chesjwan: De achtste maand van de Joodse geestelijke kalender, overeenkomend met oktober-november. De zeventiende van Chesjwan is de dag waarop Noach de ark binnenging, zeven dagen vóór de zondvloed (Genesis 7:11). Vermeld in hoofdstuk 2 als één kandidaatvenster voor de vergadering van de wakende Bruid.; Komt voor in:Meesterklok →
Coming Prince: (Komende Vorst). Zie Nagid haba.; Komt voor in:Gods Algoritme →
convergentie 2034: Het jaar (AM 6000) waarop meerdere profetische tellingen samenvallen; zij zijn niet onafhankelijk, en het jaartal is speculatief.; Komt voor in:Gods Algoritme →Meesterklok →Verbond →
Covenant cutting: (verbondsdoorsnijding). Zie Karat.; Komt voor in:Gods Algoritme →

D

Dag van de Heer: Niet één etmaal maar een periode waarin God ingrijpt: zij breekt aan bij het zesde zegel (Op 6:17; gewogen), omspant de toorn in twee fasen tot de verschijning, en omvat het rijk tot het voorbijgaan van de eerste schepping (2 Petr 3:10; gewogen).; Komt voor in:Meesterklok →Gods Algoritme →
de Dajjal: De islamitische 'misleider'; in de grote omkering geïdentificeerd tegenover de bijbelse verwachting.; Komt voor in:Verbond →

E

Eerstelingen: Zie Aparchē. De Nederlandse term die door dit boek heen wordt gebruikt voor het oogstonderpand.; Komt voor in:Meesterklok →
Eikon (εἰκών): Grieks voor beeld of gelijkenis. Het beeld van het beest dat de Valse Profeet met adem bezielt in Openbaring 13:15.; Komt voor in:Meesterklok →
Elohim: Hebreeuwse naam voor God in Zijn rol als Schepper. Numerieke waarde (gematria) 86. De totale woordtelling van Daniël 9:24–27 in het Hebreeuws is 86 — een van de tekstuele handtekeningen van de profetie.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Elul: De zesde maand van de Joodse geestelijke kalender, overeenkomend met augustus-september. De eerste van Elul opent de 40-daagse periode van tesjoeva (bekering) die leidt naar de Grote Verzoendag. Het opheffen van het beschermende schild over Bozra op dag 1.290 valt in het model in het begin van Elul 2034 (speculatief).; Komt voor in:Meesterklok →
Erusin: Eerste fase van het Joodse tweetrapshuwelijk: de juridisch bindende ondertrouw, waarin de bruid aan de bruidegom verbonden is maar nog niet bij hem woont. Het bijbelse type van het huidige tijdperk van de Kerk (2 Korinthe 11:2). Zie Nissuin.; Komt voor in:Gods Algoritme →

G

ga’al: (גאל) — verlossen (de daad van de losser). Letterwaarde 34; valt op de afsnijdings-clausule (26a-c).; Komt voor in:Zegel →
Gabar: Hebreeuws werkwoord betekenend sterk zijn, overheersen. De stam achter gibbor (machtige strijder), geburah (kracht, overheersing), en higbir (het werkwoord van Daniël 9:27 — met overmacht sterk maken). Zie Higbir.; Komt voor in:Gods Algoritme →
gabar / higbir: (גבר / הִגְבִּיר) — sterk zijn / met overmacht sterk maken. 27a: het verbond wordt niet gesloten maar met overmacht sterk gemaakt.; Komt voor in:Zegel →
geheel en piek: Er is ÉÉN grote verdrukking: het geheel (de hele 70e week, Op 7:14) mét haar piek (de tweede helft ná de gruwel — satans uur, Mat 24:21; het ergste van het uur van Op 3:10, dat bij het zesde zegel aanbreekt). Geheel en piek dragen terecht dezelfde naam, gelijk een oorlog en haar zwaarste veldslag — géén twee losse verdrukkingen.; Komt voor in:Meesterklok →
gematria: — getalswaarde van letters. Overt: getal én woord beide in de tekst, inhoud-congruent (verdedigbaar). Secret: getal verschijnt pas na keuzes van de analist (grotendeels willekeurig).; Komt voor in:Zegel →
de gesloten deur (Bruid/gast-grens): De grens tussen de Bruid en de bruiloftsgasten legt het model bij de gesloten deur van de wegname (Mat 25:10; Op 19:9), niet bij de bedeling (raamwerk): de Bruid is de éne olijfboom zoals hij bij de wegname vergaderd wordt, met de gelovigen van álle eeuwen erin (Rom 11; Hebr 11:40); de gasten komen ná de deur tot geloof en worden op dezelfde boom geënt. Géén partiële opname.; Komt voor in:Meesterklok →
Goël: De losser-verlosser uit de Tora; de bloedverwant die het verspeelde erfdeel terugkoopt — type van de Messias.; Komt voor in:Gods Algoritme →Verbond →Meesterklok →
Goel ha-dam (גואל הדם): Zie Bloedwreker.; Komt voor in:Meesterklok →

H

Harpazō (ἁρπάζω): Grieks voor wegrukken of opnemen. Het werkwoord dat in 1 Thessalonicenzen 4:17 gebruikt wordt om de vergadering van de wakende Bruid te beschrijven, voor de ontmoeting met de Heer in de lucht. De Latijnse Vulgaat vertaalt dit met rapiemur, waaruit de Engelse term rapture is afgeleid.; Komt voor in:Meesterklok →
Higbir: De hiphil-causatief van gabar: sterk maken, doen overheersen. Het werkwoord dat in Daniël 9:27 wordt gebruikt voor de daad van de Komende Vorst, die met overmacht een verbond sterk maakt voor de velen. Notoir vertaald als versterken/bevestigen in oudere Bijbels, wat de strongman-lading van het Hebreeuws verliest. Zie Gabar, Nagid haba.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Horn & Wood: Siegfried Horn en Lynn Wood, twintigste-eeuwse chronologen van wie de studie The Chronology of Ezra 7 uit 1953 een Tisjri-tot-Tisjri-reconstructie van de Perzische regnale jaren voorstelde. In dit werk een tweede, betwiste route naar herfst 457 v.Chr.; de telling rust op de grens van de sabbatscyclus. Zie Anno Mundi, Meestercontract.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Hosea-brug: De term van het boek voor de 2000-jarige corridor die in Hosea 6:2 wordt aangekondigd: de dubbele telling van twee dagen, van de doop (herfst 27) naar herfst 2027, en van de berekende sluiting van de juridische week in 34 naar 2034 (de jaartallen speculatief). Zie Bruidstijdperk, Jaar-voor-dag-principe.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Hoshana Rabbah: Het Grote Hosanna — de zevende en sluitende dag van het Loofhuttenfeest, vallend op 21 Tisjri. De dag waarop, volgens de projectie van de meesterklok, de wijzerplaat sluit op AM 6000 en de Goel terugkeert. Zie Sukkot, Shemini Atzeret.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Hosjana Rabba: Hebreeuws voor het grote Hosanna. De zevende en laatste dag van het Loofhuttenfeest, traditioneel beschouwd als de afsluitende dag van het goddelijke oordeel. Dag 1.335 van de profetie van Daniël valt in het model op Hosjana Rabba / Sjemini Atseret in 2034 (speculatief).; Komt voor in:Meesterklok →

I

Interne chiasme: De vijfvoudige tekstuele chiastische structuur van Daniël 9:26–27 zelf, met letterstellingen en woordtellingen die de structuur van de vier verzen van binnenuit vergrendelen. Ontwikkeld in bijlage E. Onderscheiden van de chiastische spiegel van historische gebeurtenissen. Zie Chiastische spiegel.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Irenaeus van Lyon: Tweede-eeuwse kerkvader (~AD 130–200). Zijn Adversus Haereses 5.28.3 is een van de vroegste christelijke getuigen van het 6000-jarige raamwerk. Zie Jaar-voor-dag-principe, Barnabas.; Komt voor in:Gods Algoritme →

J

Jakobs benauwdheid: De ná-gruwel-verdrukking van Mat 24:21 (Jer 30:7; Dan 12:1) — het Judese overblijfsel, de 1.260 dagen — onderscheiden van de week-brede thlipsis van Op 7:14.; Komt voor in:Meesterklok →
Janus-parallellisme: — een woord dat tegelijk twee betekenissen draagt, achteruit en vooruit kijkend. Zie Bijlage E.; Komt voor in:Zegel →
Jezus (ישוע): De Hebreeuwse naam van Jezus, betekenend Hij verlost of JHWH is verlossing. Het boek gebruikt Yeshua en Jezus door elkaar, met de voorkeur voor Yeshua waar de Hebreeuwse achtergrond argumentatief gewicht draagt.; Komt voor in:Meesterklok →
Jom Kippoer: Hebreeuws voor de Grote Verzoendag, de meest plechtige dag van het Joodse jaar, vallend op de tiende van Tisjri.; Komt voor in:Meesterklok →
jubeljaar: Het vijftigste jaar waarin schuld wordt kwijtgescholden en erfdeel terugkeert — ritme in de meesterklok.; Komt voor in:Gods Algoritme →

K

kala’: (כלא) — opsluiten, in bedwang brengen. De aleph-lezing van 24d; naast kalah een echte dubbelzinnigheid.; Komt voor in:Zegel →
kalah: (כלה) — voleindigen, een einde maken. 24d en 27f vormen de buitenste boog: van “de overtreding voleindigen” tot “de voleinding over de verwoester.”; Komt voor in:Zegel →
kanaf: (כְּנַף) — vleugel, rand, slip, tempeltin. De verbondsslip van bescherming over de bruid (Ruth 3:9; Ezechiël 16:8), in 27e omgekeerd tot een “vleugel van gruwelen.”; Komt voor in:Zegel →
kaphar: (כפר) — verzoenen (wegwissen / met een losprijs voldoen, niet “bedekken”). Doel 3 (24f).; Komt voor in:Zegel →
Karat: Hebreeuws werkwoord betekenend snijden. Gebruikt in verbondscontexten voor het snijden van een verbond door de formele slachting van het verbondsoffer. Het werkwoord van Daniël 9:26 dat aankondigt dat de Messias zal worden uitgeroeid, maar het zal niet voor Hemzelf zijn — d.w.z. het kruis als verbondsdoorsnijding.; Komt voor in:Gods Algoritme →
karat / yikareth: (כרת) — afsnijden; passief yikareth “wordt afgesneden.” 26b: de Gezalfde wordt afgesneden.; Komt voor in:Zegel →
Karath (כרת): Hebreeuws voor afgesneden, afgehouwen, gedood. Het werkwoord dat in Daniël 9:26 gebruikt wordt om het uitroeien van de Gezalfde na de negenenzestigste week te beschrijven.; Komt voor in:Meesterklok →
Kenosis: Grieks voor zelfontlediging. Uit Filippenzen 2:7, waar Yeshua Zichzelf ontledigde om de gestalte van een dienstknecht aan te nemen. De theologische term voor de vrijwillige goddelijke zelfbeperking van de Goel in de daad van verzoening.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Ketiv / Qere: — Ketiv = wat geschreven staat (de medeklinkers); Qere = wat gelezen wordt (de leestraditie). Dit boek leest het geschreven medeklinkerlichaam.; Komt voor in:Zegel →
Kraker, de: De werkterm van dit boek voor Satan en de opstandige machten die de aarde bezet houden als onrechtmatige bezitter. De kraker houdt het eigendom vast waarop hij geen juridisch recht heeft en weigert te vertrekken totdat de rechtmatige Eigenaar terugkeert om hem fysiek te ontruimen.; Komt voor in:Meesterklok →

L

look-elsewhere-effect: — met genoeg telkeuzes ligt bijna elk getal naast een betekenisvol woord; “nabijheid” bewijst daarom niets. Zie Bijlage B.; Komt voor in:Zegel →

M

de Mahdi: De verwachte islamitische eindtijdfiguur; in dit werk geduid als namaak-verlosser tegenover de Goël.; Komt voor in:Verbond →
Maranatha: Een Aramese groet die onder de vroegste christenen gebruikt werd, betekenend Onze Heer, kom. Te vinden in 1 Korinthe 16:22. De adem van de Bruid, zoals het boek dat beschrijft.; Komt voor in:Meesterklok →
Mashiach: (משיח). Gezalfde; de Messias. Numerieke waarde (gematria) 358 — de ruwe medeklinker-letterstelling van Daniël 9:24–27.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Mashiach Nagid: Messias Vorst; de titel gegeven aan de Gezalfde in Daniël 9:25 bij de sluiting van de negenenzestigste week (herfst AD 27). De eerste van de twee Nagids in de profetie. Zie Nagid haba, Twee Nagids.; Komt voor in:Gods Algoritme →
maskil / maskilim: (מַשְׂכִּיל) — de verstandige(n), de inzichtigen. Zij die “velen tot inzicht brengen” (11:33) en “het zullen verstaan” (12:10): een functie, geen titel. In het portret van de 144.000 klinken zij door (gewogen); de gelijkstelling is betwist.; Komt voor in:Zegel →
Maskilim (משכילים): Hebreeuws voor de verstandigen of zij die onderwijzen. De term die in Daniël 11:33-35 en 12:3 gebruikt wordt voor de verstandige leraren die schijnen als de sterren tijdens de zeventigste week.; Komt voor in:Meesterklok →
matres lectionis: — “leesmoeders”: medeklinkers (w, j, h) die als klinker fungeren. Het strippen ervan geeft het skelet — de zwakste tel-categorie.; Komt voor in:Zegel →
Mazzaroth: De sterrenbeelden van de Hebreeuwse dierenriem (Job 38:32). Het boek roept de Mazzaroth in waar profetische gebeurtenissen worden gepaard met hemelse tekenen. Zie Geslagen Derde Deel.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Meestercontract: De term van dit boek voor de 70 weken van jaren (490 jaar) van Daniël 9, het juridische raamwerk waarbinnen de Goel Zijn Bruid terugkoopt en Zijn troon terugneemt.; Komt voor in:Meesterklok →
meestercontract van 490 jaar: De 70 weken van Daniël 9 als één verbond van 490 jaar; na de negenenzestigste week staat de klok stil, en de slotweek is in haar geheel toekomstig.; Komt voor in:Gods Algoritme →Meesterklok →Zegel →
meesterklok: Het overkoepelende bijbelse tijdmechanisme dat de heilsgeschiedenis in vaste perioden verdeelt.; Komt voor in:Gods Algoritme →Meesterklok →
Meesterklok: De term van dit boek voor het 6000-jarige raamwerk van de menselijke geschiedenis, van de schepping van Adam tot de afsluiting van het zesde millennium in 2034. De klok loopt in millennium-dagen die overeenkomen met de zeven dagen van de scheppingsweek.; Komt voor in:Meesterklok →
merisme: — twee uitersten die het geheel aanduiden (bloedig + onbloedig = de hele offerdienst).; Komt voor in:Zegel →
meshomem: (מְשֹׁמֵם) — verwoester (actief deelwoord). 27e; de persoon die ontzetting brengt.; Komt voor in:Zegel →
Metonische cyclus: De 19-jarige lunisolaire cyclus die maanmaanden in lijn brengt met zonnejaren; de basis voor de plaatsing van de schrikkelmaand in de standaard rabbijnse kalender. Zie Adar, Schrikkelmaand.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Minchah: Graan- of tribuutoffer (Lev. 2); het geschenkoffer dat de dagelijkse tamid vergezelde. Oorspronkelijk betekende dit tribuut betaald aan een soeverein. In Daniël 9:21 gebruikt voor het dagelijkse avondoffer, en in 9:27 (gepaard met zevach) voor de lopende tempelcultus die de Komende Vorst zal stopzetten. Zie Zevach, Zevach u-minchah, Tamid.; Komt voor in:Gods Algoritme →
mispar hechrachi: — de standaard-gematria (elke letter zijn gewone getalswaarde).; Komt voor in:Zegel →

N

Nagid: Hebreeuws voor vorst, heerser, leider. Numerieke waarde (gematria) 34, identiek aan Goel. De titel verschijnt tweemaal in Daniël 9, waarmee twee onderscheiden figuren worden geïdentificeerd — de Messias en de Komende Vorst. Zie Mashiach Nagid, Nagid haba, Twee Nagids.; Komt voor in:Gods Algoritme →
nagid ha-ba: (נָגִיד הַבָּא) — een komende vorst (26e). De figuur van wie het vólk de stad verderft en die in 27 gaat handelen (gewogen).; Komt voor in:Zegel →
Nagid haba: De vorst die komen zal; de tweede figuur die in Daniël 9:26 wordt geïntroduceerd. Grammaticaal onderscheiden van Mashiach Nagid: gemarkeerd met het lidwoord en het deelwoord ba (komende), wat zijn verschijning in de toekomst plaatst vanuit het standpunt van de profeet. De actor van Daniël 9:27 (gewogen). Zie Twee Nagids, Higbir.; Komt voor in:Gods Algoritme →
natak: (נתך) — uitgieten (idiomatisch voor uitgegoten toorn). 27g echoot 9:11: van vloek-over-het-volk naar oordeel-over-de-verwoester.; Komt voor in:Zegel →
Nisan: Eerste maand van de Hebreeuwse religieuze kalender (vroege voorjaar). Pesach valt op 14 Nisan; de kruisiging viel op 14 Nisan in AD 31 (gewogen).; Komt voor in:Gods Algoritme →
Nissuin: Het halen van de bruid naar het huis van de bruidegom, de tweede fase van het Joodse tweetrapshuwelijk, volgend op de erusin; het halen, niet het bruiloftsmaal. Het bijbelse type van het slothoofdstuk van de meesterklok, wanneer de Bruidegom komt voor Zijn Bruid. Zie Erusin, Harpazo.; Komt voor in:Gods Algoritme →

O

Olah: Brandoffer (Lev. 1); het offer dat in totaliteit tot God opstijgt. Het voornaamste verzoeningsoffer, typologisch vervuld aan het kruis (Ef. 5:2). Zie Chatat, Asham, Zevach u-minchah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
orgē (toorn): Gods toorn, door de Bruidegom geledigd in Gethsémané; nooit het deel van de Bruid (1 Thess 5:9). De wee/toorn-naad ligt bij het zesde zegel.; Komt voor in:Meesterklok →

P

Pesach: Pascha; het voorjaarsfeest dat de uittocht herdenkt, vallend op 14 Nisan. Het feest waarop het kruis viel in AD 31 (gewogen). De gruwel van de verwoesting valt in het model niet op Pesach maar op Purim 2031 (speculatief).; Komt voor in:Gods Algoritme →
pesha: (פֶּשַׁע) — opstand, overtreding. Het eerste zonde-woord (24d).; Komt voor in:Zegel →
Pinksterfeest: Het feest dat 50 dagen na het Feest van de Eerstelingen plaatsvindt, ook Sjavoeot (het Wekenfeest) genoemd. De dag waarop de Geest werd uitgestort in 31 n.Chr. (gewogen) en de Kerk geboren werd als de eerstelingen van de tarwe (Handelingen 2).; Komt voor in:Meesterklok →
Plērōma (πλήρωμα): Grieks voor volheid. De term die in Romeinen 11:25 gebruikt wordt voor de volheid van de heidenen — het vooraf bepaalde aantal gelovigen uit de naties, van wie de inzameling het huidige tijdperk afsluit. Vermeld in hoofdstuk 2.; Komt voor in:Meesterklok →
Pneuma (πνεῦμα): Grieks voor adem of geest. Hetzelfde woord vertaalt het Hebreeuwse roeach. In Openbaring 13:15 geeft de Valse Profeet pneuma aan het beeld van het beest — een opzettelijke omkering van Genesis 2:7, waar God nesjama in Adam blies. Vermeld in hoofdstuk 11.; Komt voor in:Meesterklok →
pre-gruwel: Het opname-model van deze trilogie: de Bruid wordt weggenomen bij het zesde zegel (gewogen), vóór de gruwel (betwist: dat rust op de reeks), pre-wrath in mechaniek, pre-gruwel in tijdstip. In het venster valt het zesde zegel omstreeks 2028-2029 en de gruwel op Purim 2031 (de jaartallen speculatief).; Komt voor in:Meesterklok →

Q

qodesh qodashim: (קֹדֶשׁ קָדָשִׁים) — allerheiligste (heilige plaats; minderheidslezing: heilige Persoon). Doel 6 (24i).; Komt voor in:Zegel →

R

rabbim: (רַבִּים) — de velen, de menigte. 27a (la-rabbim); echoot Jesaja 53:11-12 (de Knecht rechtvaardigt “de velen”) — hier als tegenbeeld in een geforceerd verbond.; Komt voor in:Zegel →
Recapitulatie: De klassieke theologische term voor de typologische spiegeling van een oorspronkelijke gebeurtenis in een vervalste vorm. De Komende Vorst van 2027–2034 voltrekt een recapitulatie van de blauwdruk van de Goel van AD 27–34 in vervalst register (de jaartallen van zijn week speculatief). Zie Chiastische spiegel.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Ruth-Protocol: De term van het boek voor de Ruth-Boaz-typologie toegepast op de incorporatie van de heidenen in de huishouding van Israël gedurende het bruidstijdperk. Naomi = Israël; Ruth = de volken in de Bruid; Boaz = de Goel. Zie Bruidstijdperk.; Komt voor in:Gods Algoritme →

S

Sanhedrin: De hoogste Joodse raad van 70 oudsten tijdens de tweede-tempelperiode, samenkomend in Jeruzalem en religieuze en juridische autoriteit uitoefenend over de natie. Vermeld door het hele boek heen.; Komt voor in:Meesterklok →
Sanhedrin 97a: Traktaat van de Babylonische Talmoed dat de Tanna debe Eliyahu-traditie bewaart: de wereld zal 6000 jaar bestaan; 2000 van die jaren zijn tohu, 2000 zijn Torah, 2000 zijn de dagen van de Messias. De vroegste geschreven vorm van de drie-paren-lezing van de meesterklok. Zie Jaar-voor-dag-principe, Tanna debe Eliyahu.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Seder Olam Rabbah: — de rabbijnse chronologie (2e eeuw n.Chr.) en basis van de joodse jaartelling; perst de Perzische periode samen (~165 jaar — het best gedocumenteerde deel van het ~twee-eeuwen-verschil met de genealogisch afgeleide telling van Gods Algoritme).; Komt voor in:Zegel →
shabat / yashbit: (שבת) — doen ophouden, doen rusten (de sabbats-wortel). 27d: hij legt de offerdienst “stil.”; Komt voor in:Zegel →
shamem: (שמם) — verwoesten, ontzetten. De progressie shomemot (26h) → meshomem (27e) → shomem (27g).; Komt voor in:Zegel →
Shavua / Shavuim: (שבוע / שבועים). Week / weken; letterlijk zeven / zevens. De meeteenheid in Daniël 9:24’s 70 weken, betekenend 70 eenheden van zeven jaar.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Shemini Atzeret: De Achtste-Dag-Samenkomst; het sluitfeest gevoegd bij Sukkot, vallend op 22 Tisjri. Samen met Hoshana Rabbah van 21 Tisjri de achtste-dag-handtekening van de nieuwe schepping. Zie Hoshana Rabbah, Sukkot.; Komt voor in:Gods Algoritme →
shiqquts / shiqqutsim: (שִׁקּוּצִים) — gruwel(en) (afgodische gruwel). 27e: “een vleugel van gruwelen.”; Komt voor in:Zegel →
shomem: (שֹׁמֵם) — verwoester (persoon) óf verwoeste/verlatene (toestand). 27g; een echte Janus.; Komt voor in:Zegel →
shuv: (שוב) — doen terugkeren, herstellen. Met banah in 25d.; Komt voor in:Zegel →
Sitna (שטנה): Hebreeuws voor aanklacht of brief van de tegenstander. De juridische aanklacht die tegen het Joodse volk werd ingediend in het eerste regeringsjaar van Xerxes I (486 v.Chr.), opgetekend in Ezra 4:6. Het woord deelt zijn wortel met Satan (de aanklager). De aanvaarding van deze brief vormde het begin van de 2.520-jarige tijden van de heidenen.; Komt voor in:Meesterklok →
de Sitnah: Het scharnierpunt (487/486 v.Chr.) dat de Tijden van de Heidenen opent — het einde van de gouden brug.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Sjavoeïm sjivïm (שבעים שבעים): Hebreeuws voor 70 weken (letterlijk 70 zevens). De uitdrukking die in Daniël 9:24 gebruikt wordt om het 490-jarige Meestercontract aan te duiden.; Komt voor in:Meesterklok →
Sjavoeot: Zie Pinksterfeest. De Hebreeuwse naam voor hetzelfde feest.; Komt voor in:Meesterklok →
Sjemini Atseret: Hebreeuws voor de achtste dag van de bijeenkomst. Het feest dat onmiddellijk volgt op de zeven dagen van het Loofhuttenfeest, soms samen met Hosjana Rabba gevierd.; Komt voor in:Meesterklok →
Sjomem (שמם) / Mesjomem (משמם): Hebreeuwse wortel die verwoesten betekent. Het deelwoord mesjomem betekent degene die verwoest (de actieve vernietiger); de eenvoudiger vorm sjomem betekent het verwoeste ding (de passieve ruïne). Daniël 9:27 speelt met dit onderscheid: de vernietiger wordt teruggebracht van mesjomem tot sjomem.; Komt voor in:Meesterklok →
Soekot: Hebreeuws voor het Loofhuttenfeest of Tabernakelfeest, het zevendaagse herfstfeest dat de woestijntocht van Israël herdenkt (Leviticus 23:33-43). Een van de drie pelgrimsfeesten.; Komt voor in:Meesterklok →
SSER-skelet: — de medeklinker-ruggegraat van een woord na reductie; gebruikt voor de skelet-telling (zie Bijlage B).; Komt voor in:Zegel →
Stephanos (στέφανος): Grieks voor kroon, specifiek de lauwerkrans die toegekend werd aan een overwinnaar of atleet. Onderscheiden van diadēma, de koninklijke kroon van een soeverein. De verlosten worden in het nieuwe Jeruzalem gekroond met stephanos. Vermeld in de hoofdstukken 4 en 17.; Komt voor in:Meesterklok →
Sukkot: Loofhuttenfeest; het zevendaagse herfstfeest dat het verblijf van Israël in de woestijn herdenkt, beginnend op 15 Tisjri. Het feest waarop Hoshana Rabbah valt. Zie Hoshana Rabbah, Shemini Atzeret.; Komt voor in:Gods Algoritme →

T

Tamid: Hebreeuws voor het bestendige — het dagelijkse morgen- en avondbrandoffer van de tempelcultus. Stopgezet door Antiochus IV in de tweede eeuw v.Chr. en profetisch opnieuw stopgezet door de Komende Vorst in Daniël 8:11–13, 11:31, en 12:11. Zie Zevach u-minchah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Tanna debe Eliyahu: De school van Elia; de rabbijnse traditie waaraan de 6000-jarige uitspraak die in Sanhedrin 97a is bewaard, wordt toegeschreven. Zie Sanhedrin 97a.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Teshuvah: Hebreeuws voor terugkeer, berouw. De standaard 40-daagse periode van terugkeer die in de Hebreeuwse traditie wordt beoefend tussen Elul en Yom Kippur, een nabootsing van Mozes’ tweede 40 dagen op de Sinaï. Zie Yom Kippur.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Tesjoeva (תשובה): Hebreeuws voor terugkeer of bekering. De 40-daagse periode van de eerste van Elul tot de Grote Verzoendag, traditioneel in de orthodoxe Joodse praktijk in acht genomen als een tijd van voorbereiding. In het model roept het overblijfsel van Bozra het uit in tesjoeva tijdens deze 40 dagen in 2034 (speculatief).; Komt voor in:Meesterklok →
Tetelestai (τετέλεσται): Grieks voor het is volbracht. Het laatste woord van de Goel vanaf het kruis (Johannes 19:30). De Griekse voltooide tijd duidt op een volbrachte handeling met blijvend gevolg — het werk is gedaan en blijft gedaan. Vermeld in hoofdstuk 5.; Komt voor in:Meesterklok →
thlipsis (verdrukking): De verdrukking — het deel van de Bruid mét de Bruidegom (de nacht, de wee); te onderscheiden van de toorn (orgē).; Komt voor in:Meesterklok →
Tijden van de Heidenen: De periode van heidense overheersing van Jeruzalem, geopend bij de Sitnah en gemeten op 2520 jaar.; Komt voor in:Gods Algoritme →Verbond →
Tisjri: De zevende maand van de Joodse geestelijke kalender, maar de eerste maand van de burgerlijke kalender, overeenkomend met september-oktober. Tisjri 1 is het Bazuinenfeest (Rosj Hasjana); Tisjri 10 is de Grote Verzoendag (Jom Kippoer); Tisjri 15-21 is het Loofhuttenfeest. De zeventigste week opent op Tisjri 1, 2027, in de chronologie die in dit boek wordt voorgesteld.; Komt voor in:Meesterklok →
Tsela (צלע): Hebreeuws voor zijde. Genesis 2:21-22 vermeldt dat Eva gebouwd werd uit Adams tsela. De traditionele vertaling rib onderschat de term.; Komt voor in:Meesterklok →
twee cohorten: Twee gezelschappen in tegengestelde verhouding tot de éne verdrukking: de Bruid vóór de piek uit het geheel weggenomen (Op 7; 12:5 — omhoog, troon), het overblijfsel bewaard dóór de piek heen (Mat 24 — omlaag, woestijn; Op 12:6; Jakobs benauwdheid). Twee cohorten, géén twee-lagen-Bruid.; Komt voor in:Meesterklok →
Twee Nagids: Het grammaticale en theologische onderscheid tussen de twee figuren die Nagid worden genoemd in Daniël 9:25–27. De eerste is Mashiach Nagid (de Messias, gepresenteerd bij de sluiting van de negenenzestigste week in AD 27); de tweede is Nagid haba (de Komende Vorst, de actor van de toekomstige zeventigste week). Het nalaten hen uit elkaar te houden, is de bron van bijna elke uitlegkundige verwarrin; Komt voor in:Gods Algoritme →

V

verbond met de velen: Het verbond dat de komende vorst (gewogen) in Daniël 9:27 met overmacht sterk maakt voor de velen, één week lang; in de helft van de week doet hij slachtoffer en spijsoffer ophouden.; Komt voor in:Verbond →Zegel →
vier-blok-structuur: De symmetrische opbouw 2520 + 480 + 480 + 2520 jaar — een chiasme dat zich vouwt rond de Tempel (jaar 3000).; Komt voor in:Gods Algoritme →Zegel →

W

waaier en keten: De structuur (geheel/piek, twee cohorten, thlipsis/orgē) is een waaier, redundant en robuust: sla één steunpunt weg en zij staat (het kader, met vaste hand verdedigd). De plaats van de wegname bij het zesde zegel is geen waaier maar één punt met bevestigingen, en ek draagt niets. De chronologie (datum 2034) is een keten — zo sterk als de zwakste schakel, de Masoretische scheppingsepoche (het venster, met open hand vastgehouden; de jaartallen speculatief).; Komt voor in:Meesterklok →
waw: (verbinding/vlees-wording) = 40. De daad wordt een Persoon.; Komt voor in:Zegel →

Y

Yashbit: Hifil van shabat: doen ophouden, tot stilstand brengen. Het werkwoord van Daniël 9:27 dat specificeert dat de Komende Vorst fysiek zevach u-minchah halverwege zijn week stopzet. Het werkwoord beschrijft fysieke staking door een actieve handelende persoon, niet typologische obsoletie. Zie Zevach u-minchah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Yeshua: Hebreeuwse vorm van de naam Jezus. Het boek gebruikt Yeshua doorgaans om het Hebreeuwse register te behouden van de figuur die de profetieën van de Hebreeuwse Bijbel vervult.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Yom Kippur: Grote Verzoendag; 10 Tisjri. De jaarlijkse dag waarop de Hogepriester het Heilige van de Heiligen binnentrad met het bloed van de bok voor de zonden van het volk. De sluiting van de eerste week van de herfst-cluster.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Yom Teruah: Bazuinfeest; 1 Tisjri. Het herfst-Nieuwjaarsfeest waarop de zilveren sjofars klonken bij de tempel. Het feest waarop, volgens de projectie van de meesterklok, de zeventigste week haar fysieke loop opent in herfst 2027.; Komt voor in:Gods Algoritme →

Z

Zevach: Vredes- of gemeenschapsoffer (Lev. 7:11–21); het vrijwillige verbondsmaaltijd-offer dat in de aanwezigheid van JHWH wordt gegeten. Samen met minchah de standaard Hebreeuwse afkorting voor de lopende tempelcultus. Met name geen verzoeningsoffer (het kruis vervult typologisch olah, chatat, en asham). Zie Minchah, Zevach u-minchah, Olah.; Komt voor in:Gods Algoritme →
Zevach u-minchah: Hendiadys (twee-woorden-formule die een verenigd begrip benoemt) voor de lopende tempelcultus — de dagelijkse en feestelijke ronde van gemeenschaps- en tribuutoffers. In Daniël 9:27 gebruikt voor wat de Komende Vorst fysiek stopzet halverwege zijn week. De uitdrukking komt voor in 1 Sam. 2:29, Ps. 40:6, Jer. 17:26, Am. 5:25, en Dan. 9:27 — over alle vijf attestaties betekenend het functionerende o; Komt voor in:Gods Algoritme →
zeventigste week: De laatste zeven jaar van het 490-jarige contract: de week van de komende vorst, in haar geheel toekomstig (gewogen). De juridische week van 27 tot 34 is er het type van, geen eerste vervulling.; Komt voor in:Zegel →Meesterklok →Verbond →