المراجع — ملاحظة حول هذه المراجع

هذا الكتاب تركيبٌ توليفي. تستند ادعاءاته إلى تقارب عدة حقول مستقلة — المعجم العبري، والتسلسل الزمني للسنوات الملكية الفارسية، والترابط السلالي المصري، وقوائم الإيبونيم الآشورية، والألواح الفلكية البابلية، والبرديات الإقليمية الرومانية، والفلك الحسابي لـNASA، والجيولوجيا الزلزالية للبحر الميت، والنقوش الأثرية من Tel Dan وCaesarea Maritima، والتفسير الآبائي، والتقليد الحاخامي، والأعمال المنشورة لمؤرخي التسلسل الزمني الكتابي من Ussher مرورًا بـThiele وصولًا إلى Floyd Jones. توثّق المراجع أدناه المصادر الرئيسية التي يقوم عليها هذا التركيب. وهي ليست شاملة. بل تهدف إلى أن تقدّم للقارئ الجاد بوابات الدخول إلى كل حقل.

نُظِّمت المراجع حسب الفئة بدلًا من الترتيب الأبجدي، لأن اللقب نفسه (Newton، على سبيل المثال) يظهر في فئات متعددة، ولأن الترتيب الفئوي يُظهِر بنية الموضوع حقلًا حقلًا.

I. التسلسل الزمني الكتابي

Anderson, Sir Robert. The Coming Prince. London: Hodder and Stoughton, 1894 (طبعات لاحقة متعددة، متوفر حاليًا عبر Kregel Classics). المعالجة التدبيرية الكلاسيكية لأسابيع دانيال الـ٧٠، المثبّتة على ٤٤٤ ق.م ومرسوم نحميا. يعارض هذا الكتاب تثبيت Anderson (انظر الفصل ٧)، لكنه يعترف بدقته المنهجية.

Horn, Siegfried H.، وLynn H. Wood. The Chronology of Ezra 7. Washington, D.C.: Review and Herald, 1953 (منقّح ١٩٧٠). إعادة البناء الجنائية لعرف السنة الملكية الفارسية الذي استخدمته الجالية اليهودية في الشتات في Elefantine، والذي يثبّت السنة السابعة لأرتحشستا الأول وفق حساب تشري-إلى-تشري من خريف ٤٥٨ إلى خريف ٤٥٧ ق.م. داعمٌ لمرساة بداية الساعة الكبرى؛ والعدّ من ٤٥٧ يقوم على حدّ الدورة السبتيّة (الملحق A، الجزء الأول).

Jones, Floyd Nolen. The Chronology of the Old Testament. Green Forest, AR: Master Books, 2005 (الطبعة السادسة عشرة). أدقّ إعادة بناء حديثة لسلاسل الأنساب في سفر التكوين ٥ وسفر التكوين ١١، التي تثبّت خلق آدم حوالي ٤٠٠٤ ق.م وتحلّ التباس تارح-إبراهيم في السجل البطريركي.

Newton, Sir Isaac. Observations upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John. London: Darby and Browne, 1733 (بعد وفاته؛ طبعات حديثة متعددة، منها Cambridge University Press, 1991). استنتاج Newton الجنائي المستقل بأن الأسابيع الـ٧٠ يجب أن تبدأ من السنة السابعة لأرتحشستا (٤٥٧ ق.م)، وهو ما توصّل إليه دون أن تتاح له برديات Elefantine أو التسلسل الزمني الفارسي الحديث.

Thiele, Edwin R. The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings. Grand Rapids: Eerdmans, 1965 (الطبعة المنقّحة الثالثة، ١٩٨٣). إعادة البناء وفق المبادئ الثلاثة للتسلسل الزمني للمملكة المنقسمة، التي تحلّ التناقضات الظاهرة في ملوك الأول والثاني مقابل قوائم الإيبونيم الآشورية. أساسي للتسلسل الزمني بين هيكل سليمان والدمار البابلي.

Ussher, James. Annals of the World. London: 1658 (طبعة حديثة منقّحة: Larry وMarion Pierce، محرران، Master Books, 2003). التركيب الزمني لرئيس الأساقفة الأنجليكاني في القرن السابع عشر، الذي يضع الخلق في ٤٠٠٤ ق.م. كثيرًا ما يُقدَّم في البحث الحديث تقديمًا كاريكاتوريًّا؛ وقد استعاده Floyd Jones وآخرون بوصفه أساسيًّا.

II. التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم وعلم الآثار

Frova, Antonio. “L’iscrizione di Ponzio Pilato a Cesarea.” Rendiconti dell’Istituto Lombardo, Accademia di Scienze e Lettere 95 (1961): 419–434. النشر الأول لحجر Pilatus، الذي عُثر عليه قرب المسرح الروماني في Caesarea Maritima في يونيو ١٩٦١.

Parker, Richard A.، وWaldo H. Dubberstein. Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. 75. Brown University Studies, vol. 19. Providence: Brown University Press, 1956. المرجع المعياري للتسلسل الزمني للسنوات الملكية البابلية والفارسية، المستمدّ من الألواح الفلكية المسمارية المستعادة من مجموعة British Museum. أساسي لمرساة ٤٥٧ ق.م.

Williams, Jefferson B., Markus J. Schwab، وAchim Brauer. “An early first-century earthquake in the Dead Sea.” International Geology Review 54 (2012)، نُشر إلكترونيًّا في ٢٣ ديسمبر ٢٠١١. doi:10.1080/00206814.2011.639996. دراسة عيّنة رواسب Ein Gedi التي تؤرّخ طبقة زلزالية ضمن نافذة AD 26–36 (سنة ٣١ أو ٣٢م ±٥، بحسب طريقة العدّ). وهي لا تحدّد سنةً بعينها: فهامش ±٥ سنوات لا يميّز بين السنوات المرشّحة، ومن ثمّ لا يمكنها ربط زلزال متى ٢٧:٥١ بسنة AD 31 — انظر الملحق A، القسم ٩.

Biran, Avraham، وJoseph Naveh. “An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan.” Israel Exploration Journal 43 (1993): 81–98; “The Tel Dan Inscription: A New Fragment.” IEJ 45 (1995): 1–18. اكتشاف ونشر نصب Tel Dan الذي يحمل نقش bytdwd — بيت داود — الذي يُحسَم به تاريخية السلالة الداودية.

أسطوانة كورش. British Museum، القطعة ANE 90920 (مستعادة من بابل، ١٨٧٩). الإعلان الرسمي لكورش الثاني الذي يُعلِن فيه سياسة التسامح الديني تجاه الشعوب الأسيرة، بما في ذلك مرسوم إعادة اليهود إلى وطنهم سنة ٥٣٨ ق.م.

نصب ميشع. The Louvre، القطعة AO 5066 (مستعادة من Dhiban، الأردن الحالي، ١٨٦٨). النقش المؤابي من ٨٤٠ ق.م الذي يتضمّن شهادة ثانية خارج كتابية عن بيت داود.

المسلّة السوداء لشلمنأصر الثالث. British Museum، القطعة ANE 118885 (مستعادة من Nimrud، 1846). النقش الآشوري من ٨٤١ ق.م الذي يصوّر جزية ياهو من إسرائيل لشلمنأصر الثالث.

برديات Elefantine. منشورات متعددة؛ الطبعة الحديثة الرئيسية: Bezalel Porten وAda Yardeni، محرران، Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt، 4 مجلدات. القدس: Hebrew University, 1986–1999. دليل وثائقي على عرف السنة الملكية اليهودية تشري-إلى-تشري الذي استُخدِم في إدارة الفترة الفارسية في الشتات.

III. الحساب الفلكي

Espenak, Fred، وJean Meeus. Five Millennium Canon of Solar Eclipses: −1999 to +3000. NASA Technical Publication TP–2006–214141. Greenbelt, MD: Goddard Space Flight Center, 2006. المرجع الفلكي المعياري لحساب الكسوف الشمسي عبر ٥٠٠٠ سنة، المستخدَم في هذا الكتاب للكسوفين الشمسيين المتوقّعين في ٢ أغسطس ٢٠٢٧ و٢٠ مارس ٢٠٣٤.

Espenak, Fred، وJean Meeus. Five Millennium Canon of Lunar Eclipses: −1999 to +3000. NASA Technical Publication TP–2009–214172. Greenbelt, MD: Goddard Space Flight Center, 2009. المرجع المرافق للخسوف القمري، المستخدَم لخسوف فصح AD 31 بقَدْرٍ ظلِّيٍّ مقداره ٠,٣٤ — لا ٠,٣٤٧؛ فتلك الخانة العشرية الثالثة كانت توحي بدقة لا يحتملها المصدر — كما هو موثَّق في الملحق A، ولرباعية خسوف القمر ٢٠٣٢–٢٠٣٤ كما هو موثَّق في الفصل الثاني عشر.

Schaefer, Bradley E. “Lunar Visibility and the Crucifixion.” Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society 31 (1990): 53–67. دراسة حسابية لخسوف فصح القمري سنة AD 33 (والتحليل المقارن لـAD 30 وAD 31)، أساسية للدفاع الفلكي عن تاريخ الصلب AD 31.

Humphreys, Colin J.، وW. G. Waddington. “The Date of the Crucifixion.” Journal of the American Scientific Affiliation 37 (1985): 2–10; “Astronomy and the Date of the Crucifixion.” Nature 306 (1983): 743–746. عمل حسابي مبكّر حول خسوف الفصح وتاريخ الصلب.

IV. المصادر الآبائية والمسيحية المبكّرة

رسالة برنابا (مجهولة المؤلف، حوالي AD 100). الطبعة النقدية: Robert A. Kraft، The Apostolic Fathers, Volume 3: Barnabas and the Didache. New York: Thomas Nelson, 1965. يطوّر الفصل ١٥ الإطار ذا الـ٦٠٠٠ سنة استنادًا إلى التكوين ١ وبطرس الثانية ٣:٨.

إيريناوس أسقف ليون (Irenaeus of Lyon). Adversus Haereses (حوالي AD 180). الترجمة الإنجليزية في Ante-Nicene Fathers، الجزء ١، تحرير Alexander Roberts وJames Donaldson. Edinburgh: T&T Clark, 1885. يطوّر الكتاب ٥، الفصل ٢٨، إطار الألفية الذي ترمز إليه أيام الخلق السبعة.

هيبوليتوس الروماني (Hippolytus of Rome). Commentary on Daniel (حوالي AD 220). الطبعة النقدية: T. C. Schmidt، Hippolytus of Rome: Commentary on Daniel and “Chronicon”. Charleston: CreateSpace, 2010. أقدم تعليق مسيحي محفوظ على دانيال؛ ينقل الإطار ذا الـ٦٠٠٠ سنة إلى القرن الثالث.

Lactantius. Divinae Institutiones (حوالي AD 310). الترجمة الإنجليزية في Ante-Nicene Fathers، الجزء ٧. يطوّر الكتاب ٧، الفصل ١٤، الإطار ذا الـ٦٠٠٠ سنة في مطلع القرن الرابع.

ميثوديوس الأوليمبي (Methodius of Olympus). Symposium of the Ten Virgins (حوالي AD 320). الترجمة الإنجليزية في Ante-Nicene Fathers، الجزء ٦. تطوّر المقالة ٩، الفصل ١، إطار ألفية-السبت.

أوغسطينوس أسقف هيبو (Augustine of Hippo). De Civitate Dei (AD 413–426). الطبعة النقدية: Bernhard Dombart وAlfons Kalb، محرران، Sancti Aurelii Augustini De Civitate Dei، Corpus Christianorum Series Latina 47–48. Turnhout: Brepols, 1955. يطرح الكتاب ٢٠، الفصل ٧، جانبًا إطار الألفية الحرفي الذي طوّره التقليد الآبائي السابق؛ ويُستشهَد به في الملحق E بوصفه المفصل التاريخي الذي يتراجع عنده الإطار ذو الـ٦٠٠٠ سنة من التعليم المسيحي السائد.

V. المصادر الحاخامية واليهودية

التلمود البابلي، رسالة Sanhedrin، الورقة ٩٧a. الطبعات المعيارية: Soncino English Talmud (1935–1948)؛ Steinsaltz Talmud Bavli (1965–2010). تقليد Tanna debe Eliyahu: سيدوم العالم ٦٠٠٠ سنة؛ ٢٠٠٠ من تلك السنوات توهو، ٢٠٠٠ توراة، ٢٠٠٠ أيام المسيح. أساسي لقراءة الأزواج الثلاثة للساعة الكبرى المطوّرة في الفصل الثامن.

التلمود البابلي، رسالة Avodah Zarah، الورقة ٩a. موازية لـSanhedrin 97a؛ الإطار ذاته ذو الـ٦٠٠٠ سنة في سياق حاخامي آخر.

المشناة، رسالتا Pesachim وSukkah. الطبعات المعيارية بما فيها مشناة Steinsaltz. أساسية للتقويم العبري للأعياد ولـموعيديم اللاويين ٢٣ كما هو مطوَّر في الفصل التاسع.

VI. المصادر التاريخية من حقبة العهد الجديد

Josephus, Flavius. The Antiquities of the Jews وThe Wars of the Jews (حوالي AD 75–95). الطبعة الإنجليزية المعيارية: William Whiston، محرر، The Works of Josephus. Peabody: Hendrickson, 1987 (طبعات لاحقة متعددة). السجل التاريخي اليهودي الرئيسي لفترة الهيكل الثاني، والولاية الرومانية بما فيها Pilatus، ودمار القدس سنة AD 70.

Tacitus, Cornelius. الحوليّات (Annales، حوالي AD 115). الطبعة الإنجليزية المعيارية: A. J. Woodman، مترجم، Tacitus: The Annals. Indianapolis: Hackett, 2004. السجل التاريخي الروماني للإمبراطورية المبكّرة، بما فيه الإشارة الموجزة لكن الصريحة إلى Yeshua بوصفه Christus الذي أُعدِم تحت حكم Pilatus (الحوليّات 15.44).

Suetonius, Gaius. Lives of the Twelve Caesars (حوالي AD 121). الطبعة الإنجليزية المعيارية: Robert Graves، مترجم، The Twelve Caesars. London: Penguin Classics, 1957. الحكم المشترك لـTiberius سنة AD 12 (Tiberius، الفصل ٢١) واقعةٌ دستورية مُوثَّقة، لكنه لا يحمل تأريخ لوقا ٣:١: فما من وثيقة قديمة تعدّ سنوات حكم Tiberius ابتداءً من الحكم المشترك. وتقوم معمودية AD 27 على حساب الخريف الشرقي — مسارٌ واحد، انظر الملحق A، القسم ٧.

VII. النقد النصي والمعجم العبري

Tov, Emanuel. Textual Criticism of the Hebrew Bible. Minneapolis: Fortress Press, 2012 (الطبعة الثالثة). المرجع الحديث المعياري للنقد النصي الماسوري؛ يُستشهَد به في الملحق E لمنهجية الهيكل الساكن للحروف ولـCodex Leningradensis بوصفه النص المعياري.

Cross, Frank Moore، وDavid Noel Freedman. Early Hebrew Orthography: A Study of the Epigraphic Evidence. American Oriental Series, vol. 36. New Haven: American Oriental Society, 1952. الدراسة التأسيسية للإملاء العبري ما قبل الماسوري؛ أساس قراءة الهيكل الساكن للحروف (الإملاء الناقص) المستخدَمة في الملحق E.

Brown, Francis, S. R. Driver، وCharles A. Briggs. A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (معجم BDB). Oxford: Clarendon Press, 1906 (طبعات متعددة؛ مرجع معياري). يُستخدَم في هذا الكتاب كله للتحليل المعجمي لـkarat، وhigbir، وyashbit، وzevach، وminchah، وغيرها من المصطلحات الفنية العبرية.

Köhler, Ludwig، وWalter Baumgartner. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (معجم HALOT). تُرجم وحُرِّر بإشراف M. E. J. Richardson. Leiden: Brill, 1994–2000 (5 مجلدات). المعجم العبري النقدي الحديث المعياري؛ يُستخدَم استكمالًا لـBDB للمسألة المعجمية في الملحق E.

VIII. الكتاب الشقيق للمؤلف الحالي

Visser, H. Het Zegel van de Architect: Het verzegelde boek van Daniël, geopend. صدر — الجزء الثالث من الثلاثية. الرفيق التفسيري للكتاب الحالي، الذي يقرأ سفر دانيال كله نصًّا-أولًا ويطوّر التحليل النصي الداخلي العبري الموجَز في الملحق E: توقيع عدّ كلمة إلوهيم (٨٦)، وتوقيع ga’al→Goël (34→40)، وتسلسل مواضع الكلمات ١٧–٣٤–٥١، والعمود الفقري للقرار والبنية الهيكلية، وتحليل كثافة الواو، والوزن النزيه للرنينات العددية (٣٥٨ على الـqere؛ 359 كما هو مكتوب) ولادعاءات الـELS والأبجدية.

Visser, H. De Meesterklok van Openbaring. صدر — الجزء الأول من الثلاثية. المجلد المرافق للمؤلف عن بنية سفر الرؤيا: الأختام السبعة، والأبواق السبعة، وامرأة الرؤيا ١٢، والعروس والعريس في الرؤيا ١٩، وأورشليم الجديدة في الرؤيا ٢١–٢٢.