המקורות שיצירה זו לא בחנה מיד ראשונה בטקסט המקור. מקור שלא נראה אינו נושא משקל בטיעון; הוא ניצב כאן כדי שהקורא ידע מה פתוח והיכן יכול מפריך לאחוז.
מקורות עתיקים
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — המקום שבו מהדורת הקונצנזוס דוחה מנייה כוללת לחשמונאים; נקרא רק דרך Cameron, בעוד הוא נושא בפרק 3. - AJ 15.260 ו־15.299 ביוונית — הדגמת כלל המנייה של Cameron חושבה מחדש, הטקסט היווני לא נבחן; וכן AJ 18.106. - AJ 18.26 ו־20.250 ביוונית — שתיים מארבע המקבילות ב־Josephus למניין כוללני (3.3) שנקראו רק דרך Bernegger; AJ 15.121 ו־BJ 1.370 נראו במהדורת Loeb. - דימוי העמוד היווני של Clemens, Stromata 1.21.144–146 (מהד' Stählin, GCS 52) ושל Epiphanius, Panarion 51 (מהד' Holl, GCS) — שניהם נקראו בתרגום, המקור היווני לא. - המקומות שמאחורי טבלאות 143–144 של Finegan — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23; Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. אילוץ הציר כנגד כרונולוגיית המיעוט נשען לגבי שני אלה על שחזורו של Finegan. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — רק דרך הספרות.
אפיגרפיה ונומיסמטיקה
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — החומר לעידן האזרחי של Caesarea Paneas, המפריך של פרק 3.
ספרות מודרנית
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — צוטט כמקור לאופציית ניסן, לא נקרא בעצמו. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — הרשומות בפרקים 3, 4 ו־6 שנקראו רק בציטוט, לא נבדקו ממקור ראשון. - Cullen ו־Loewe — תיארוך היום של שביט 5 לפנה"ס לאורך מחזור הganzhi הסיני, המפריך של האביב. - טיעון המפקד של Cameron עצמו (πληρόω; Agrippa I; Sylleus) — בקטעים שנדונו נוכח רק כרמז.
היכן שאין מגן
- ללידה בתשרי (סוכות) לא נמצא מקור עתיק ולא מגן אקדמי; שתיקתם של Clemens, הכרונוגרף של 354 ו־Epiphanius על יום סתווי אוששה באופן בלתי־תלוי. אין זה מקור שלא נקרא אלא היעדר נמדד, והוא ניצב כמחיר הפתוח הכבד ביותר על תא סוכות.
המקורות שיצירה זו לא בחנה מיד ראשונה בטקסט המקור. מקור שלא נראה אינו נושא משקל בטיעון; הוא ניצב כאן כדי שהקורא ידע מה פתוח והיכן יכול מפריך לאחוז.
מקורות עתיקים
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — המקום שבו מהדורת הקונצנזוס דוחה מנייה כוללת לחשמונאים; נקרא רק דרך Cameron, בעוד הוא נושא בפרק 3. - AJ 15.260 ו־15.299 ביוונית — הדגמת כלל המנייה של Cameron חושבה מחדש, הטקסט היווני לא נבחן; וכן AJ 18.106. - AJ 18.26 ו־20.250 ביוונית — שתיים מארבע המקבילות ב־Josephus למניין כוללני (3.3) שנקראו רק דרך Bernegger; AJ 15.121 ו־BJ 1.370 נראו במהדורת Loeb. - דימוי העמוד היווני של Clemens, Stromata 1.21.144–146 (מהד' Stählin, GCS 52) ושל Epiphanius, Panarion 51 (מהד' Holl, GCS) — שניהם נקראו בתרגום, המקור היווני לא. - המקומות שמאחורי טבלאות 143–144 של Finegan — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23; Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. אילוץ הציר כנגד כרונולוגיית המיעוט נשען לגבי שני אלה על שחזורו של Finegan. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — רק דרך הספרות.
אפיגרפיה ונומיסמטיקה
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — החומר לעידן האזרחי של Caesarea Paneas, המפריך של פרק 3.
ספרות מודרנית
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — צוטט כמקור לאופציית ניסן, לא נקרא בעצמו. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — הרשומות בפרקים 3, 4 ו־6 שנקראו רק בציטוט, לא נבדקו ממקור ראשון. - Cullen ו־Loewe — תיארוך היום של שביט 5 לפנה"ס לאורך מחזור הganzhi הסיני, המפריך של האביב. - טיעון המפקד של Cameron עצמו (πληρόω; Agrippa I; Sylleus) — בקטעים שנדונו נוכח רק כרמז.
היכן שאין מגן
- ללידה בתשרי (סוכות) לא נמצא מקור עתיק ולא מגן אקדמי; שתיקתם של Clemens, הכרונוגרף של 354 ו־Epiphanius על יום סתווי אוששה באופן בלתי־תלוי. אין זה מקור שלא נקרא אלא היעדר נמדד, והוא ניצב כמחיר הפתוח הכבד ביותר על תא סוכות.