De bronnen die dit werk niet eerstehands in de grondtekst heeft ingezien. Een ongeziene bron draagt geen gewicht in een argument; zij staat hier opdat de lezer weet wat open ligt en waar een falsificator zou kunnen aangrijpen.
Antieke bronnen
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — de plaats waar de consensuseditie inclusief tellen voor de Hasmoneeën verwerpt; alleen via Cameron gelezen, terwijl zij in hoofdstuk 3 draagt. - AJ 15.260 en 15.299 in het Grieks — de demonstratie van Camerons telregel is nagerekend, de Griekse tekst niet ingezien; evenzo AJ 18.106. - AJ 18.26 en 20.250 in het Grieks — de twee van de vier Josephus-parallellen voor inclusief tellen (3.3) die alleen via Bernegger zijn gelezen; AJ 15.121 en BJ 1.370 zijn in de Loeb-uitgave gezien. - Het Griekse bladbeeld van Klemens, Stromata 1.21.144–146 (ed. Stählin, GCS 52) en van Epiphanius, Panarion 51 (ed. Holl, GCS) — beide zijn in vertaling gelezen, het Griekse origineel niet. - De plaatsen achter Finegans Tabellen 143–144 — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23; Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. De scharnierklem tegen de minderheidschronologie steunt voor deze twee op Finegans reconstructie. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — alleen via de literatuur.
Epigrafie en numismatiek
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — het materiaal voor de burgerlijke era van Caesarea Paneas, de falsificator van hoofdstuk 3.
Moderne literatuur
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — als bron van de Nisan-optie aangehaald, niet zelf gelezen. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — de posten in de hoofdstukken 3, 4 en 6 die alleen in aanhaling zijn gelezen, niet primair nagezien. - Cullen en Loewe — de dagtekening van de komeet van 5 v.Chr. langs de Chinese ganzhi-cyclus, de falsificator van het voorjaar. - Camerons eigen census-argument (πληρόω; Agrippa I; Sylleus) — in de behandelde stukken alleen als aanduiding aanwezig.
Waar geen verdediger bestaat
- Voor een geboorte in TisjriTisjriDe zevende maand van de Joodse geestelijke kalender, maar de eerste maand van de burgerlijke kalender, overeenkomend met september-oktober. Tisjri 1 is het Bazuinenfeest (Rosj Hasjana); Tisjri 10 is de Grote Verzoendag (Jom Kippoer); Tisjri 15-21 is het Loofhuttenfeest. De zeventigste week opent op Tisjri 1, 2027, in de chronologie die in dit boek wordt voorgesteld. (Loofhutten) is geen antieke bron en geen academische verdediger gevonden; het stilzwijgen van Clemens, de Chronograaf van 354 en Epiphanius over een herfstdag is onafhankelijk bevestigd. Dat is geen ongelezen bron maar een gemeten afwezigheid, en zij staat als de zwaarste openstaande prijs op de Sukkot-cel.
De bronnen die dit werk niet eerstehands in de grondtekst heeft ingezien. Een ongeziene bron draagt geen gewicht in een argument; zij staat hier opdat de lezer weet wat open ligt en waar een falsificator zou kunnen aangrijpen.
Antieke bronnen
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — de plaats waar de consensuseditie inclusief tellen voor de Hasmoneeën verwerpt; alleen via Cameron gelezen, terwijl zij in hoofdstuk 3 draagt. - AJ 15.260 en 15.299 in het Grieks — de demonstratie van Camerons telregel is nagerekend, de Griekse tekst niet ingezien; evenzo AJ 18.106. - AJ 18.26 en 20.250 in het Grieks — de twee van de vier Josephus-parallellen voor inclusief tellen (3.3) die alleen via Bernegger zijn gelezen; AJ 15.121 en BJ 1.370 zijn in de Loeb-uitgave gezien. - Het Griekse bladbeeld van Klemens, Stromata 1.21.144–146 (ed. Stählin, GCS 52) en van Epiphanius, Panarion 51 (ed. Holl, GCS) — beide zijn in vertaling gelezen, het Griekse origineel niet. - De plaatsen achter Finegans Tabellen 143–144 — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23; Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. De scharnierklem tegen de minderheidschronologie steunt voor deze twee op Finegans reconstructie. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — alleen via de literatuur.
Epigrafie en numismatiek
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — het materiaal voor de burgerlijke era van Caesarea Paneas, de falsificator van hoofdstuk 3.
Moderne literatuur
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — als bron van de Nisan-optie aangehaald, niet zelf gelezen. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — de posten in de hoofdstukken 3, 4 en 6 die alleen in aanhaling zijn gelezen, niet primair nagezien. - Cullen en Loewe — de dagtekening van de komeet van 5 v.Chr. langs de Chinese ganzhi-cyclus, de falsificator van het voorjaar. - Camerons eigen census-argument (πληρόω; Agrippa I; Sylleus) — in de behandelde stukken alleen als aanduiding aanwezig.
Waar geen verdediger bestaat
- Voor een geboorte in TisjriTisjriDe zevende maand van de Joodse geestelijke kalender, maar de eerste maand van de burgerlijke kalender, overeenkomend met september-oktober. Tisjri 1 is het Bazuinenfeest (Rosj Hasjana); Tisjri 10 is de Grote Verzoendag (Jom Kippoer); Tisjri 15-21 is het Loofhuttenfeest. De zeventigste week opent op Tisjri 1, 2027, in de chronologie die in dit boek wordt voorgesteld. (Loofhutten) is geen antieke bron en geen academische verdediger gevonden; het stilzwijgen van Clemens, de Chronograaf van 354 en Epiphanius over een herfstdag is onafhankelijk bevestigd. Dat is geen ongelezen bron maar een gemeten afwezigheid, en zij staat als de zwaarste openstaande prijs op de Sukkot-cel.