مقدمة
عن هذا الكتاب
هذا هو الكتاب الثالث في سلسلة الأسرار السبعة، وهو الأشدّ شخصيّةً من بين الثلاثة — لأنّه عن العودة إلى الديار.
تتبّع الكتاب الأوّل العروس: كيف استردّ آدم الأخير الإكليل والعروس اللذين أضاعهما الأوّل، وكيف أنّ كلّ ما ربحه إنّما ربحه بالعطاء. وتتبّع الثاني الزانية: بابل، عاليةً على الوحش، تمدّ يدها إلى العرش فتسقط. أمّا هذا الكتاب الثالث فيتتبّع الطريق الطويل الذي بينهما — لا طريق إنسانٍ واحد ولا مدينةٍ واحدة، بل طريق شعبٍ بكامله: من إسرائيل، عبر الكنيسة، عودةً إلى إسرائيل.
ثلاث خفايا تحمله، والكتاب يسمّيها جميعًا بالاسم عينه — سرّ: قساوة إسرائيل (رومية ١١:٢٥)، والكواكب السبعة والمناير (رؤيا يوحنا ١:٢٠)، والتغيّر عند البوق الأخير (كورنثوس الأولى ١٥:٥١). إنّها متلازمةٌ كثلاث حركاتٍ من سيمفونيّةٍ واحدة. الأولى: شعبٌ يعثر، وساعةٌ تشرع في الدقّ. والثانية: ليلٌ طويلٌ من ٢٠٠٠ سنة، تتّقد فيه سبع مناير — الكنيسة، نورٌ تحت الأمم. والثالثة: بوقٌ، وقيامة، وشعبٌ يعود أخيرًا إلى الديار.
والجسر الذي يجري عليه هذا كلّه كلمةٌ من هوشع: «بعد يومين [...] في اليوم الثالث» (٦:٢) — يومان، كلٌّ منهما ١٠٠٠ سنة، ثمّ الثالث. احفظ تلك الصورة؛ فهي العمود الفقريّ.
يجري في الكتاب مساران، كما في سابقَيه. المتن يُقرأ سردًا واحدًا متّصلًا، قُصد به أن يُقرأ كقطارٍ ماضٍ — بأوديةٍ عميقة وقممٍ عالية، لأنّ هكذا هو تاريخ هذا الشعب بطبيعته. وأمّا التعمّقات المُزاحة فتحفر في النصّ الأصليّ، والرمز التطبيقيّ، والوزن الأمين، بثلاث علامات: موثَّق جيّدًا، قراءة موزونة، محلّ نزاع. تستطيع أن تتجاوزها دون أن تفقد الخيط، أو أن تطيل المكث فيها.
ثمّ النبرة، فلها كلمةٌ تخصّها. يرنّ هذا الكتاب على نحوٍ يخالف الآخرين، وذلك عن قصد. إنّه أنشودة شعبٍ ظُلّ ٢٠٠٠ سنةٍ مطارَدًا وما زال يغنّي — خشنةً، مفعمةً بالشوق، بدمعةٍ وغمزةٍ في آنٍ معًا، كما كمان الكليزمر الذي يحاكي صوت مرتّل المجمع وهو ينكسر، فيقدر في جرّةٍ واحدةٍ من القوس أن يئنّ ويهلّل معًا. يضحك على نفسه، لأنّه لولا ذلك لما احتمل الألم. ويرفع إلينا، نحن القرّاء من الأمم، مرآةً: كلّما هممنا أن نشير إلى رقبة إسرائيل المتصلّبة، انقلبت الجملة وسألت — ونحن؟ هل أفعلها أنا أحسن؟
يمسك هذا الكتاب الإطار بيدٍ ثابتة: هناك قساوة، وهناك جسرٌ من يومين، وهناك يومٌ ثالث. أمّا التواريخ فيمسكها بيدٍ مرتخية. والبداية في الأعماق — لأنّ كلّ أنشودةٍ تستحقّ أن تُغنّى، من هناك تبدأ.