المصادرُ التي لم يُعايِنها هذا العملُ في الأصل في النصِّ الأساسيّ. والمصدرُ غيرُ المُعايَن لا يحمل وزنًا في حجّة؛ وإنما يقوم ههنا ليعلم القارئُ ما هو مفتوح، وأين قد يُمسِك مُفنِّدٌ.
المصادر القديمة
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — الموضعُ الذي ترفض فيه طبعةُ الإجماع العدَّ الشامل للحشمونيّين؛ مقروءةٌ عبر Cameron وحده، مع أنها تحمل في الفصل ٣. - AJ 15.260 و15.299 باليونانية — بيانُ قاعدة العدّ عند Cameron قد نُوقِش حسابيًّا، والنصُّ اليونانيُّ لم يُعايَن؛ وكذلك AJ 18.106. - AJ 18.26 و20.250 باليونانية — الموضعان من المتوازيات الأربع عند يوسيفوس للعدّ الشامل (٣-٣) اللذان لم يُقرَآ إلا عبر Bernegger؛ أمّا AJ 15.121 وBJ 1.370 فعُويِنا في طبعة Loeb. - صورةُ صفحةِ Klemens اليونانية، Stromata 1.21.144–146 (طبعة Stählin، GCS 52) وEpiphanius, Panarion 51 (طبعة Holl، GCS) — كلاهما مقروءٌ في الترجمة، لا في الأصل اليونانيّ. - المواضعُ خلفَ جدولَي Finegan 143–144 — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23؛ Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. والقيدُ المِفصليُّ ضدَّ كرونولوجيا الأقلّية يستند في هذين إلى إعادة بناء Finegan. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — عبر الأدبيات وحدها.
النقوش والمسكوكات
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — مادةُ الحِقبة المدنية لقيصرية بانياس، مُفنِّدُ الفصل ٣.
الأدبيات الحديثة
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — مُستشهَدٌ به مصدرًا لخيار نيسان، لا مقروءًا بالذات. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — البنودُ في الفصول ٣ و٤ و٦ التي لم تُقرَأ إلا اقتباسًا، ولم تُراجَع مراجعةً أوّليّة. - Cullen وLoewe — تأريخُ مذنَّب ٥ ق.م. على دورة ganzhi الصينية، مُفنِّدُ الربيع. - حجّةُ الإحصاء الخاصّة بـCameron (πληρόω؛ Agrippa I؛ Sylleus) — حاضرةٌ في القطع المُعالَجة إشارةً فقط.
حيث لا مدافعَ
- لميلادٍ في تِشري (المظالّ) لم يوجد مصدرٌ قديمٌ ولا مدافعٌ أكاديميّ؛ وصمتُ Clemens ومؤرِّخِ ٣٥٤ الزمنيِّ وEpiphanius عن يومٍ خريفيٍّ مؤكَّدٌ استقلالًا. وذلك ليس مصدرًا غيرَ مقروءٍ بل غيابًا مقيسًا، وهو قائمٌ أثقلَ ثمنٍ مفتوحٍ على خانة المظالّ.
المصادرُ التي لم يُعايِنها هذا العملُ في الأصل في النصِّ الأساسيّ. والمصدرُ غيرُ المُعايَن لا يحمل وزنًا في حجّة؛ وإنما يقوم ههنا ليعلم القارئُ ما هو مفتوح، وأين قد يُمسِك مُفنِّدٌ.
المصادر القديمة
- Schürer–Vermes–Millar I, 200–201 n. 1 — الموضعُ الذي ترفض فيه طبعةُ الإجماع العدَّ الشامل للحشمونيّين؛ مقروءةٌ عبر Cameron وحده، مع أنها تحمل في الفصل ٣. - AJ 15.260 و15.299 باليونانية — بيانُ قاعدة العدّ عند Cameron قد نُوقِش حسابيًّا، والنصُّ اليونانيُّ لم يُعايَن؛ وكذلك AJ 18.106. - AJ 18.26 و20.250 باليونانية — الموضعان من المتوازيات الأربع عند يوسيفوس للعدّ الشامل (٣-٣) اللذان لم يُقرَآ إلا عبر Bernegger؛ أمّا AJ 15.121 وBJ 1.370 فعُويِنا في طبعة Loeb. - صورةُ صفحةِ Klemens اليونانية، Stromata 1.21.144–146 (طبعة Stählin، GCS 52) وEpiphanius, Panarion 51 (طبعة Holl، GCS) — كلاهما مقروءٌ في الترجمة، لا في الأصل اليونانيّ. - المواضعُ خلفَ جدولَي Finegan 143–144 — Origenes, Comm. in Matt. frag. 23؛ Eusebius, Quaest. ad Steph. 16.2. والقيدُ المِفصليُّ ضدَّ كرونولوجيا الأقلّية يستند في هذين إلى إعادة بناء Finegan. - Irenaeus, Adv. Haer. 2.22.5 (ἀρχόμενος) — عبر الأدبيات وحدها.
النقوش والمسكوكات
- Meshorer, Israel Numismatic Journal 8 — مادةُ الحِقبة المدنية لقيصرية بانياس، مُفنِّدُ الفصل ٣.
الأدبيات الحديثة
- Fotheringham, JThS xxxv (1934) 153–162 — مُستشهَدٌ به مصدرًا لخيار نيسان، لا مقروءًا بالذات. - France, Novum Testamentum 21 (1979) 98–120; Brown, The Birth of the Messiah; Jachowski, JGRChJ 11 (2015) 9–18; Beyer (1995/1998); Johnson 1989, 93–99; Steinmann 2011, 235–238 — البنودُ في الفصول ٣ و٤ و٦ التي لم تُقرَأ إلا اقتباسًا، ولم تُراجَع مراجعةً أوّليّة. - Cullen وLoewe — تأريخُ مذنَّب ٥ ق.م. على دورة ganzhi الصينية، مُفنِّدُ الربيع. - حجّةُ الإحصاء الخاصّة بـCameron (πληρόω؛ Agrippa I؛ Sylleus) — حاضرةٌ في القطع المُعالَجة إشارةً فقط.
حيث لا مدافعَ
- لميلادٍ في تِشري (المظالّ) لم يوجد مصدرٌ قديمٌ ولا مدافعٌ أكاديميّ؛ وصمتُ Clemens ومؤرِّخِ ٣٥٤ الزمنيِّ وEpiphanius عن يومٍ خريفيٍّ مؤكَّدٌ استقلالًا. وذلك ليس مصدرًا غيرَ مقروءٍ بل غيابًا مقيسًا، وهو قائمٌ أثقلَ ثمنٍ مفتوحٍ على خانة المظالّ.