درجاتُ الحريّة: قاعدةُ العدّ، وبدءُ السنة، والعصور — ما تفعله ومَن يختار أيَّ مِقبض

يُعطي يوسيفوس هيرودس عددين لسِنيِّ الحكم: ٣٧ سنةً منذ التنصيب، و٣٤ منذ أخذ أورشليم. ومن أراد أن يستخرج من ذلك سنةَ موت، أدار أربعة مقابض: سنةَ التنصيب، وسنةَ الأخذ، وقاعدةَ العدّ التي تُجمَع بها السنون، وبدءَ السنة الذي عنده تنقلب سنةُ الحكم. وليس لمحور هيرودس درجاتُ حريّةٍ أكثر من ذلك. والسلاسلُ الثلاث تُديرها هكذا:

ثلاثُ سِني موتٍ، أربعُ سنواتٍ بينها الأبعدان، من العددين نفسهما. مِقبضٌ واحدٌ يصنع ذلك الفرق، وليس المِقبضَ الأكثرَ بروزًا.

٢-١ قاعدةُ العدّ: كم يساوي عامٌ قد ابتدأ

العدُّ الشامل يحسب كلَّ سنةٍ تقويميّةٍ ابتدأت سنةَ حكمٍ كاملة؛ ويعطي SVM صيغة المشناة: «portions of a year as full years».1 والعدُّ غيرُ الشامل لا يحسب إلا السنوات المكتملة؛ والفرقُ عند الأطراف. وقاعدةُ العدّ غيرِ الشامل عند Steinmann وYoung تحمل معها استثناءً، «except when an ordinal number is used»، وبدون ذلك الاستثناء يسقط قسمُهم §٣ نفسُه، «سنة هيرودس الثالثة».2 وليس T لومًا، لكنّ قاعدةً باستثناءٍ في موضعها الصعب هي نفسِه لم تَعُد قاعدةً واحدة.

تقديمُ التأريخ، قاعدةُ Cameron، لا يدور على قيمة السنة الجزئيّة بل على مسألةِ لمَن تؤول سنةُ الانتقال. فيوسيفوس يعدّ، في قراءة Cameron، سِنيَّ الحكم بوصفها سنواتٍ تقويميّةً من بدء سنةٍ ثابت — السنة ١ هي ٣٧/٣٦، والسنة ٣٤ هي ٤/٣ — والسنةُ التي يموت فيها الأميرُ تؤول إلى خَلَفه، حتى يقع الموتُ بعد آخِر سنةٍ معدودة. ويُبرهن Cameron على القاعدة على حساب يوسيفوس نفسِه قبل أن يستعملها: AJ 15.260 يعدّ ١٢ سنةً من ٣٧/٣٦، وAJ 15.299 يسمّي تلك السنةَ نفسَها ثالثةَ عشرة عند هيرودس؛ ومحسوبًا على ٢٥/٢٤ ينطبق ذلك. فالقاعدةُ إذًا ليست ارتجاليّة. لكنّ الخطوة الأخيرة — إيلاءُ سنةِ الانتقال إلى الخَلَف — فرعٌ واحدٌ من قاعدة Schürer، ويسمّي Cameron اختيارَ ذلك الفرع «clarification». وهو اختيار، وهو الخلافُ كلُّه.

٢-٢ بدءُ السنة: ما لا يفعله

بدءُ السنة — نيسان عند C وCA، وتشري عند SY — يبدو المِقبضَ الكبير الثاني، وهو المِقبضُ الأقلُّ فعلًا. فكلُّ التوافيق الثمانية لسنة التنصيب وقاعدة العدّ وبدء السنة قد حُسِبت. اثنان بالضبط يبلغان يناير ١ ق.م، كلاهما بتنصيب ٣٩ وعدٍّ غيرِ شامل؛ وسواءٌ انقلبت السنةُ في نيسان أو في تشري، فذلك غيرُ ذي أثرٍ لتلك النقطة النهائيّة. وتوفيقٌ واحدٌ بالضبط يبلغ ربيع ٤ ق.م: تنصيب ٤٠، شامل، نيسان. وتوفيقٌ آخر، تنصيب ٤٠، شامل، تشري، يمتدّ من تشري ٤ إلى تشري ٣ ق.م: هو فرعُ الشتاء ٤/٣ (§6). والأربعةُ الباقية تحطّ في ٣ أو ٢ ق.م، وهي سنواتٌ بلا كسوفٍ قمريٍّ ظِلّيّ.

فبدءُ السنة إذًا لا يحمل سنةَ الموت على أيِّ سلسلة. أمّا الذي يقرّره فهو حدُّ الموسم: هل «٤/٣ ق.م» تجري من ربيعٍ إلى ربيع أم من خريفٍ إلى خريف. وداخل الخليّة ٤/٣ ق.م، وهي سنةُ نيسان، يسكن ساكنان: موتُ Schürer في البدء، بين ١ و١٤ نيسان، وموتُ Kushnir-Stein في الآخِر، في شتاء ٤/٣. وبعد الوزن في (§6) ينتهي HV إلى: ربيع ٤ ق.م؛ ويبقى شتاءُ ٤/٣ ممكنًا، لكنّه أقلُّ ترجيحًا. وبدءُ السنة يشطر الخليّة؛ ولا يختار بينهما. فمن قدّم نيسان/تشري بوصفه المِقبضَ الحامل، قدّمه على خطأ.

وتُعطي الآلةُ شيئًا آخرَ يخالف الملفَّ الخاصَّ نفسَه: خليّةُ الإجماع تقف على واحدٍ من التوافيق الثمانية، وخليّةُ SY على اثنين. وعلى متانةِ وضع المِقبض يترافع ذلك لـ SY وضدّ C؛ وحسابُ الكلفة (القسم ٢-٥) يزن غيرَ ذلك، لكنّه لا يحلّ محلَّ هذه المِسطرة.

٢-٣ العصور: مؤرَّخةٌ لا مُختارة

العصران ليسا مُعطيَين حُرَّين: فيوسيفوس يؤرِّخهما. التنصيبُ يقع تحت قنصلَي ٤٠ ق.م؛ والأخذُ تحت قنصلَي ٣٧ ق.م، في الأولمبياد ١٨٥، «٢٧ سنةً بعد بومبيوس، في اليوم نفسه».3 فتقرأ C القنصلين وأولمبيادَ الأخذ على ظاهرهما. أمّا الأولمبياد الرابع والثمانون بعد المئة المذكور للتنصيب فكان قد انقضى بحلول صيف ٤٠؛ وكلُّ سلسلةٍ، ومنها C، تضعه جانبًا، فلا يُميِّز بينها ويقع خارج المعطيات الأوّليّة الـ٢٠.4 أمّا SY فيُزحزحان العصرين سنةً ويُعلنان لأجل ذلك ثلاثةَ معطياتٍ خاطئة: عن قنصلَي ٤٠ «the consensus date for this event must be in error»؛ وقنصلا ٣٧ والأولمبياد «contradicted».5 وتلك هي كلُّ الكلفة الصلبة لـ SY على تلك المعطيات: ثلاثُ V مقابل صفرٍ عند C.6

والسببُ هو التأريخُ الثالث في الجملة نفسِها. «٢٧ سنةً، في اليوم نفسه» لا يترك سنةً جزئيّةً للتقريب؛ وصيغةُ المشناة للعدّ الشامل لا تنطبق ههنا، والباقي عدُّ نقطةٍ نهائيّة. وهذا عند C أغلى T في السجلّ، وSVM يضع الرفضَ بجانبه نفسِه: «Josephus made a mistake in calculation [...] twenty-seven instead of twenty-six».7 لكنّ تركَ العدّ الشامل لا يُلجئ إلى ٣٦ ق.م: فـ Cameron يُبقي القنصلين والأولمبياد والسنواتِ الـ٢٧ بحرفها ويدفع على سنةِ قنصليّةٍ واحدةٍ أخرى. فرفوضُ SY الثلاثة ليست ثمنَ القَيْد بل ثمنَ مَخرَجهما منه.

والسنةُ السبتيّة التي يضعها يوسيفوس أثناء الحصار لا تحمل شيئًا تحت ٣٦، إلى أيِّ جانب.8 فعلى تقويم Zuckermann تنطبق ٣٦ — لكنّ Zuckermann استخرج تقويمه من سنة الحصار ٣٦ ويسمّي عصرَه نفسَه «mit der Bescheidenheit einer Hypothese»؛ فمن ساقه ساقًا تحت ٣٦، ساق النتيجةَ حجّةً للمُدخَل. وعلى تقويم Wacholder تجري السنةُ السبتيّة من تشري ٣٧ إلى تشري ٣٦؛ فيقع فيها سيوان ٣٦، ولا يقع فيها سيوان ٣٧، وحينئذٍ يترافع AJ 14.475 لأخذٍ في ٣٦. ويوافق SVM Wacholder ويسمّي الموضعَ «a considerable difficulty».9 فهو عند C شذوذٌ غيرُ محلول؛ وعند SY واحدٌ من ثلاثة معطياتٍ لا يُفسِّرها إلا هما.

٢-٤ مَن يختار أيَّ مِقبض، ولماذا

C تختار الشمول لأجل الكسوف. فـ SVM يرفض في الطبعة نفسِها العدَّ الشاملَ للحشمونيّين ويُبقيه لهيرودس.10 يقول Cameron: إنّ SVM «acknowledges that the stated lengths for Herod's reign suggest that he died in 3 BCE, but he then falls back on [...] inclusive reckoning necessitated by the 4 BCE eclipse».11 فقاعدةُ العدّ الشاملة إذًا غيرُ مُدافَعٍ عنها مستقلّةً: تُطبَّق على هيرودس، وتُرفَض في غيره، والكسوفُ هو الرُّخصة. وهذا أثقلُ قَيْدٍ على قاعدة عدّ C — ولأنّ HV يحسب على هذه المقابض الأربعة مع C، فهو أثقلُ قَيْدٍ على HV كذلك.

SY يختاران ٣٩/٣٦ وغيرَ الشامل لأجل AJ 14.487، وذلك يبلغ بهما يناير ١ ق.م لا أبعدَ منه. فسِنو حكم الأبناء الثلاثة، معدودةً رجوعًا من نهايتها، تخرج قبل تلك السنة، ولذلك يلزم مِقبضٌ خامس: تقديمُ تأريخ الأبناء. وذلك المِقبضُ وُلد في صفحةٍ واحدةٍ لاستيعاب يولياس/بانياس — «we may surmise that Philip, like his brothers, post-dated his reign from 4 BCE»12 — وأُزيح في أربع خطواتٍ منشورةٍ من ٤ ق.م إلى ٦ ق.م (سِني تشري). فسنةُ العصر محسوبةٌ من الأبناء الثلاثة؛ والحادثةُ التي تُفترَض أنّها تعلِّمها حرّةٌ، بشرطٍ وحيدٍ أن تقع قبل الموت. والحادثتان اللتان يذكرانهما لا تصمد واحدةٌ منهما أمام النصّ اليونانيّ: BJ 1.461 يخصّ أنتيباتر والإسكندر وأرِسطوبولوس نحو ١٢ ق.م، وقد أرّخه Steinmann وYoung نفسُهما «before the trials»، وذلك يُقصي سنةَ عصرهما؛ وBJ 1.573 وAJ 17.53 لا يذكران فيلبّس بل «Ἡρώδης ὁ ἐκ Μαριάμμης».13 فليس للعصر حادثةٌ مَشهودٌ لها. مِقبضٌ واحدٌ يحمل ستّة صفوفٍ في السجلّ: يدفعان مرّةً واحدة، وأنّ افتراضًا واحدًا يحمل كلَّ هذا هو الاعتراض.

CA تختار تقديمَ التأريخ لأجل نمط، لا لأجل نتيجة؛ وذلك قوّتها. وضعفُها أنّ أعدادَ الحكم لا تبلغ به حيث يخرج. فالسنة ٣٤ من ٣٧/٣٦ هي ٤/٣ ق.م، والسنة ٣٧ من ٤٠/٣٩ كذلك؛ ويكتب Cameron ذلك بنفسه ثم يتابع: «However, if Josephus was true to form, the year of Herod's death would not have been 4/3 BCE (Nisan), but rather the following year, 3/2».14 فالخطوةُ لا تأتي من عددٍ بل من القاعدة. و«التأكيدُ المزدوج» الذي يُفترَض أن يمنحه ٣٧ و٣٤ أحدُهما للآخر لا وجودَ له: فالمرتكزان يبعُدان بالضبط ثلاثَ سِني نيسان، والعددان يختلفان بالضبط ثلاثة، فكلُّ زوج — n من Y، وn−٣ من Y+٣ — يتطابق، أيًّا كان n؛ وعند Schürer بالأناقة نفسِها، قبل سنة. وثمنُ ٣/٢ يقع على فيلبّس. فـ AJ 18.106 — السنةُ العشرون لطيباريوس، ٣٣/٣٤ م، والسنةُ ٣٧ لفيلبّس من ٤/٣ — ينطبق سليمًا على ٤/٣، وهي حاشيةُ Cameron نفسِه؛15 وأمّا لـ ٣/٢ فيقتضي الآيةُ نفسُها تدخّلين: ٢٠ إلى ٢٢ على طبعاتٍ لاتينيّةٍ بلا شاهدٍ يونانيّ («cannot be said to be compelling»)، و«٣٧ سنة» تُقرأ «في الـ٣٨». ومعطاه الوحيدُ المُلزِمُ لـ ٣/٢ عصرُ مدينةٍ — قيصريّة بانياس، «سنة ٢٢٠»، عصر ٣/٢ أو ٢/١ — وذلك يجعله نفسُه رهنًا بفرضيّة كسوفه.

٢-٥ العددُ المشترك

عددا الحكم ٣٤ و٣٧ يُعطيان، معدودَين على ظاهرهما من العصور المؤرَّخة، ٤/٣ ق.م — عند C، وعند CA قبل خطوته الأخيرة. ولا يزحزح عن ذلك إلا اختيارُ قاعدة عدّ: الشمولُ زائدًا الكسوف إلى ربيع ٤ (C)؛ وتقديمُ التأريخ مع إيلاءِ سنةِ الانتقال إلى الخَلَف إلى ٣/٢ (CA)؛ والتنصيبُ ٣٩ زائدًا غيرَ الشامل إلى يناير ١ ق.م (SY)، حيث زحزحةُ العصر ليست مِقبضًا مستقلًّا بل نتيجةَ قاعدةِ عدّهما على AJ 14.487.

فأرخصُ قراءةٍ باقيةٍ على هذا المحور ليست إذًا سلسلةً بل عددًا، ٤/٣ ق.م، وأثمانُ المنافسين إلى جانبه. وداخل تلك السنة يأخذ HV، بعد الوزن في (§6)، بـ: ربيع ٤ ق.م؛ ويبقى شتاءُ ٤/٣ ممكنًا، لكنّه أقلُّ ترجيحًا. فـ SY يشتريان يناير ١ ق.م بثلاثةِ رفضٍ وتقديمِ تأريخٍ بلا حادثةٍ مَشهودٍ لها. وCA تشتري ٣/٢ باختيارِ سنةِ الانتقال، وفيلبّسَ بندَ خسارة، و١٩ تصحيحًا. وC تشتري ربيع ٤ بقاعدةِ عدٍّ شاملةٍ ترفضها الطبعةُ نفسُها للحشمونيّين، مُرخَّصةً بالكسوف.

وداخل ٤/٣ ق.م يبقى الموسمُ على هذا المحور مفتوحًا. فالخليّةُ الرأسُ تُخفي ربيعَ Schürer وشتاءَ Kushnir-Stein، وليس في الملفّ معطًى يقطع بينهما. والمرشَّحُ الوحيد — غايوس قيصر في المجلس مقابلَ قنصليّته في أنطاكية في ١ يناير ١ م — يقع خارج كلِّ أعراف العدّ، وغيرُ مقيسٍ من أيِّ جانب.16

٢-٦ مقابضُ HV نفسِه

يشترك HV مع C في الآلة الحاسبة، لا في النتائج: فالمقابضُ الأربعة على محور هيرودس مشتركة. وخارجَ ذلك يُدير HV مِقبضين خاصّين، كلاهما على محور المعموديّة — أي في الجولة ب، لا في الجولة أ.

الأوّل عدٌّ شاملٌ يبتدئ في تشري للسنة الخامسة عشرة لطيباريوس، يضع المعموديّة بعد ٢٠ أكتوبر ٢٧ م: في أواخر خريف ٢٧ أو في شتاء ٢٧/٢٨. والأدبيّاتُ المتخصّصة تعرفه: فـ Steinmann يحسب النافذةَ نفسَه — «For the inclusive method, the fifteenth year would have been one year earlier, AD 28 or autumn AD 27 to summer AD 28»17 — وتسمّي Smallwood العدَّ «presumably by Jewish reckoning». لكنّ المِقبضَ ليس متماثلًا مع مِقبض تشري عند SY. فضدّ العدّ الشامل عند طيباريوس تقف أربعةُ قياساتٍ إيجابيّة، لا صمت: RPC I 4270 (أنطاكية، مؤرَّخةٌ تأريخًا مزدوجًا على السنة الأكتيّة)، وRPC I 4330 (سلوقية)، واختبارُ سنة النهاية الإسكندريّ (السنة ٢٣ حاضرة، و٢٤ غائبة في السنة التي مات فيها طيباريوس)، وفيلون بالسنة ٢٣ المكرَّرة مرّتين. فهي تقيس الأنظمة الإقليميّة الوثنيّة وتُظهر أنّ تلك عدّت عدًّا غيرَ شامل؛ أمّا الإطارُ اليهوديّ التشريّ الذي يفترَض أن يستعمله لوقا فلا تقيسه، وليس هناك ما يُقاس: فمسكوكاتُ ولاة اليهوديّة لا تقدر أن تفصل بين العدّين.18 فالكلفةُ حقيقيّةٌ ومحدودة: على لوقا أن يحسب حسابًا يهوديًّا، وداخل ذلك الإطار يبقى عدُّ نيسان بديلًا حيًّا بجانب تشري ٢٧. فضدّ مِقبض HV تقف مادّة، وضدّ مِقبض SY يقف الافتقارُ إليها بالأخصّ؛ فمن سوّى بينهما، كان لاتماثليًّا لصالح نفسه.

المِقبضُ الثاني هو سلسلةُ السبتيّة. لا تتزحزح بها سنةُ الحصار (القسم ٢-٣)، أمّا مرتكزُ المعموديّة فيتزحزح: تشري ٢٧ على Zuckermann، وتشري ٢٨ على Wacholder، وعبر لوقا ٣:٢٣ يتزحزح معهما محورُ الصلب ونافذةُ الميلاد. وانحرافُ Wacholder كلُّه يقوم على Mur 18، وتلك القراءةُ مُنازَعة — يقرأ Yaron السطر ٧ شرطَ بروسبول، لا تأريخًا. غيرُ محسومٍ بين التقويمين، ولذلك غائبٌ في الجولة أ: فما تستمدّه النافذةُ من هذا المِقبض يقيسه الفرقُ بين الجولة أ والجولة ب، وذلك الفرقُ نتيجةٌ لا مُدخَل.