المواقف التي تُوزَن في الجزء الرابع وفي مواضع أخرى ليست دُمى من قشّ؛ بل هي مأخوذةٌ من أعمالها التمثيليّة. وهذه القائمة إرشاديّة، لا شاملة؛ والجهاز الكامل يخصّ الكتب المرافقة.
التقويم ومنهجيّة الدحض: R. J. Allinson، Danielic Chronology and the Hebrew Festal Calendar (الإصدار ٣، حزيران/يونيو ٢٠٢٦) — بروتوكول الدحض (§٢٥) واختبار الغلاف البنيويّ الذي يحيل إليه §٦.
دانيال ٩ — القراءة النقديّة / المكابيّة: John J. Collins، Daniel (Hermeneia، ١٩٩٣)؛ John E. Goldingay، Daniel (Word Biblical Commentary، ١٩٨٩)؛ James A. Montgomery، A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel (ICC، ١٩٢٧).
سفر الرؤيا — إعادة التلخيص والقراءة اللاألفيّة/المثاليّة: William Hendriksen، More Than Conquerors (١٩٣٩)؛ G. K. Beale، The Book of Revelation (NIGTC، ١٩٩٩)؛ Anthony A. Hoekema، The Bible and the Future (١٩٧٩).
الاختطاف قبل الضيق: John F. Walvoord، The Rapture Question (١٩٥٧)؛ J. Dwight Pentecost، Things to Come (١٩٥٨)؛ مع Tim LaHaye صوتًا شعبيًّا.
الاختطاف بعد الضيق: Robert H. Gundry، The Church and the Tribulation (١٩٧٣).
مدرسة ما قبل الغضب: Marvin Rosenthal، The Pre-Wrath Rapture of the Church (١٩٩٠)؛ Robert Van Kampen، The Sign (١٩٩٢) وThe Rapture Question Answered: Plain and Simple (١٩٩٧).
المدرسة الماضويّة — في دانيال ٩ وخطبة جبل الزيتون: Kenneth L. Gentry Jr.، Before Jerusalem Fell (١٩٨٩)؛ N. T. Wright، Jesus and the Victory of God (١٩٩٦).
القراءة التاريخيّة (الإسلاميّة) للأختام: القراءة التاريخيّة المتّصلة للأختام بوصفها صعود مملكة وحشٍ إسلاميّة، وقد بُسطت شعبيًّا على Midnight Watcher (ICA)، midnightwatcher.com.
بيان موقفٍ أُعدّ دعمًا لتأمّل المؤلّف الخاصّ. والمواقف اللاهوتيّة المبسوطة هنا محلّ خلاف؛ وهي معروضةٌ في أقوى صورها، مع الاختبار الأمين الذي يجعلها متينة. ثابتٌ في البنية، متواضعٌ في التاريخ، ساهرٌ في كليهما.
— حزيران/يونيو ٢٠٢٦؛ رُوجع في تمّوز/يوليو ٢٠٢٦ (§٦ السنة الكبيسة المدمَجة؛ §٢٥ البروتوكول)
المصادر المعتمَدة
المواقف التي تُوزَن في الجزء الرابع وفي مواضع أخرى ليست دُمى من قشّ؛ بل هي مأخوذةٌ من أعمالها التمثيليّة. وهذه القائمة إرشاديّة، لا شاملة؛ والجهاز الكامل يخصّ الكتب المرافقة.
التقويم ومنهجيّة الدحض: R. J. Allinson، Danielic Chronology and the Hebrew Festal Calendar (الإصدار ٣، حزيران/يونيو ٢٠٢٦) — بروتوكول الدحض (§٢٥) واختبار الغلاف البنيويّ الذي يحيل إليه §٦.
دانيال ٩ — القراءة النقديّة / المكابيّة: John J. Collins، Daniel (Hermeneia، ١٩٩٣)؛ John E. Goldingay، Daniel (Word Biblical Commentary، ١٩٨٩)؛ James A. Montgomery، A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel (ICC، ١٩٢٧).
سفر الرؤيا — إعادة التلخيص والقراءة اللاألفيّة/المثاليّة: William Hendriksen، More Than Conquerors (١٩٣٩)؛ G. K. Beale، The Book of Revelation (NIGTC، ١٩٩٩)؛ Anthony A. Hoekema، The Bible and the Future (١٩٧٩).
الاختطاف قبل الضيق: John F. Walvoord، The Rapture Question (١٩٥٧)؛ J. Dwight Pentecost، Things to Come (١٩٥٨)؛ مع Tim LaHaye صوتًا شعبيًّا.
الاختطاف بعد الضيق: Robert H. Gundry، The Church and the Tribulation (١٩٧٣).
مدرسة ما قبل الغضب: Marvin Rosenthal، The Pre-Wrath Rapture of the Church (١٩٩٠)؛ Robert Van Kampen، The Sign (١٩٩٢) وThe Rapture Question Answered: Plain and Simple (١٩٩٧).
المدرسة الماضويّة — في دانيال ٩ وخطبة جبل الزيتون: Kenneth L. Gentry Jr.، Before Jerusalem Fell (١٩٨٩)؛ N. T. Wright، Jesus and the Victory of God (١٩٩٦).
القراءة التاريخيّة (الإسلاميّة) للأختام: القراءة التاريخيّة المتّصلة للأختام بوصفها صعود مملكة وحشٍ إسلاميّة، وقد بُسطت شعبيًّا على Midnight Watcher (ICA)، midnightwatcher.com.
بيان موقفٍ أُعدّ دعمًا لتأمّل المؤلّف الخاصّ. والمواقف اللاهوتيّة المبسوطة هنا محلّ خلاف؛ وهي معروضةٌ في أقوى صورها، مع الاختبار الأمين الذي يجعلها متينة. ثابتٌ في البنية، متواضعٌ في التاريخ، ساهرٌ في كليهما.
— حزيران/يونيو ٢٠٢٦؛ رُوجع في تمّوز/يوليو ٢٠٢٦ (§٦ السنة الكبيسة المدمَجة؛ §٢٥ البروتوكول)