De posities die in Deel IV en elders gewogen worden, zijn geen stropoppen; zij zijn ontleend aan hun representatieve werken. Deze lijst is indicatief, niet uitputtend; het volledige apparaat hoort bij de begeleidende boeken.
Kalender en falsificatie-methodiek: R. J. Allinson, Danielic Chronology and the Hebrew Festal Calendar (versie 3, juni 2026) — het falsificatieprotocol (§25) en de structurele envelope-toets waarnaar §6 verwijst.
Daniël 9 — de kritische / Makkabese lezing: John J. Collins, Daniel (Hermeneia, 1993); John E. Goldingay, Daniel (Word Biblical Commentary, 1989); James A. Montgomery, A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel (ICC, 1927).
Openbaring — recapitulatie en de amillennialistische/idealistische lezing: William Hendriksen, More Than Conquerors (1939); G. K. Beale, The Book of Revelation (NIGTC, 1999); Anthony A. Hoekema, The Bible and the Future (1979).
Pretribulationisme: John F. Walvoord, The Rapture Question (1957); J. Dwight Pentecost, Things to Come (1958); met Tim LaHaye als populaire stem.
Posttribulationisme: Robert H. Gundry, The Church and the Tribulation (1973).
De pre-wrath-school: Marvin Rosenthal, The Pre-Wrath Rapture of the Church (1990); Robert Van Kampen, The Sign (1992) en The Rapture Question Answered: Plain and Simple (1997).
Preterisme — op Daniël 9 en de Olijfbergrede: Kenneth L. Gentry Jr., Before Jerusalem Fell (1989); N. T. Wright, Jesus and the Victory of God (1996).
Historicistische (islamitische) zegel-lezing: de continu-historische lezing van de zegels als de opkomst van een islamitisch beest-rijk, populair uitgewerkt op Midnight Watcher (ICA), midnightwatcher.com.
Positiebepaling uitgevoerd ter ondersteuning van de eigen reflectie van de auteur. De theologische posities die hier worden uitgewerkt zijn betwist; zij worden gepresenteerd in hun sterkste vorm, mét de eerlijke toets die hen robuust maakt. Stellig over de structuur, bescheiden over de datum, wakend in beide.
— juni 2026; herzien juli 2026 (§6 het ingebouwde schrikkeljaar; §25 het protocol)
Geraadpleegde bronnen
De posities die in Deel IV en elders gewogen worden, zijn geen stropoppen; zij zijn ontleend aan hun representatieve werken. Deze lijst is indicatief, niet uitputtend; het volledige apparaat hoort bij de begeleidende boeken.
Kalender en falsificatie-methodiek: R. J. Allinson, Danielic Chronology and the Hebrew Festal Calendar (versie 3, juni 2026) — het falsificatieprotocol (§25) en de structurele envelope-toets waarnaar §6 verwijst.
Daniël 9 — de kritische / Makkabese lezing: John J. Collins, Daniel (Hermeneia, 1993); John E. Goldingay, Daniel (Word Biblical Commentary, 1989); James A. Montgomery, A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel (ICC, 1927).
Openbaring — recapitulatie en de amillennialistische/idealistische lezing: William Hendriksen, More Than Conquerors (1939); G. K. Beale, The Book of Revelation (NIGTC, 1999); Anthony A. Hoekema, The Bible and the Future (1979).
Pretribulationisme: John F. Walvoord, The Rapture Question (1957); J. Dwight Pentecost, Things to Come (1958); met Tim LaHaye als populaire stem.
Posttribulationisme: Robert H. Gundry, The Church and the Tribulation (1973).
De pre-wrath-school: Marvin Rosenthal, The Pre-Wrath Rapture of the Church (1990); Robert Van Kampen, The Sign (1992) en The Rapture Question Answered: Plain and Simple (1997).
Preterisme — op Daniël 9 en de Olijfbergrede: Kenneth L. Gentry Jr., Before Jerusalem Fell (1989); N. T. Wright, Jesus and the Victory of God (1996).
Historicistische (islamitische) zegel-lezing: de continu-historische lezing van de zegels als de opkomst van een islamitisch beest-rijk, populair uitgewerkt op Midnight Watcher (ICA), midnightwatcher.com.
Positiebepaling uitgevoerd ter ondersteuning van de eigen reflectie van de auteur. De theologische posities die hier worden uitgewerkt zijn betwist; zij worden gepresenteerd in hun sterkste vorm, mét de eerlijke toets die hen robuust maakt. Stellig over de structuur, bescheiden over de datum, wakend in beide.
— juni 2026; herzien juli 2026 (§6 het ingebouwde schrikkeljaar; §25 het protocol)